复兴华夏文化，①        文化复古，②       文化更新；③        以传统文化代替现代文化，④        以传统文化辅助现代文化。⑤       根据现代需要，用科学方法，学习和实践古人的有益教诲，⑥        向国际现代文化的康庄大道勇敢前进。这就是当前知识分子不可推卸的历史责任。

    传统社会中，诚信是做人之本，①{#blank#}1{#/blank#} ， 那么他就难以立身处世。在我国古代社会，诚信不仅是调节个人行为的道德规范，而且是为大多数人所尊奉，具有普遍意义的伦理道德。它要求个人对内立足于“诚”，坚持自我本真和独立，不趋炎附势，不随波逐流；②{#blank#}2{#/blank#} ， 信守自己的承诺，不出尔反尔，不人云亦云。诚信更应成为现代社会的基本规范，然而人们却也感受到了③{#blank#}3{#/blank#} ， 当前市场经济环境下的某些无序和道德失范，已成为社会生活中的突出问题。因此，在社会主义市场经济体制建立和完善的过程中，特别需要诚信来维系，需要诚信的精神价值的支持。

前人有诗说：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。此语当然有理，不过，在过去的时代里，不仅是国家不幸，①{#blank#}1{#/blank#} ， 才能写出血泪交迸与苍生息息相通的诗文。如果屈原得意于庙堂之上，李白沦为供奉之臣，杜甫也居画屋高楼，②{#blank#}2{#/blank#} ， 如同夜空最灿烂的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失败，生活也坎坷困顿，但为他的政敌所始料不及的是，他们把他抛向了生活的底层，陷阱与荆棘造就的，却是中唐第一流的哲学家、思想家、散文家和诗人。在“永贞革新”中，柳宗元是败军之将；但在精神领域，③{#blank#}3{#/blank#} ， 特别是中国的诗歌史与散文史，他都拥有黄金铸就的一章。

不懂得工作真正含义的人，①{#blank#}1{#/blank#}。爱因斯坦曾经说过：“真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。”一些人之所以感觉工作是累并快乐着的，②{#blank#}2{#/blank#}，看到自己的工作成果能为他人带来幸福，③{#blank#}3{#/blank#}。