其实，孔子对于读书有他自己的看法。          。          。            。          。            ，           ， 类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。 

①他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 

②他还主张读书是为完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的文人

③而无须在乎外在的名声和遭遇

④他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的态度

⑤他曾说：“古之学者为己，今之学者为人。”

⑥他一再强调，一个人重要的是要有真才实学

     在儒家学说中，孝为伦理道德之首。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？其大意是，孝说的是供养父母，而犬马也都能得到饲养，{#blank#}1{#/blank#} ， 就与饲养犬马没有区别。由此可见，孝不仅在于外在的表现，{#blank#}2{#/blank#}。如若未真诚侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表现都不足以体现孝道。在中国传统文化中，{#blank#}3{#/blank#} ， 也是一种社会伦理的道德追求。孝成为统治者治理国家的社会伦理基础，儒家更将孝作为评价一个人能否尽忠报国、尽职为官的基本标准，孝与忠共同形成社会个体修身齐家治国平天下的行为准则。

    蒋震认为，①从学理上看，税费的专项扣除要充分考虑个人生活的必要成本，②扣除应考虑两点，一是必要性原则，即维持人类生存的基本生活成本，③教育、医疗等；二是公平性原则，即每个纳税人都面临的成本费用类型。④目前不宜参照某些国家以家庭为单位的征收方法，中国人的家庭结构⑤为复杂，等到信息条件成熟之后⑥探讨优化。

    说到底，改革是人在改革，是改革者催动着改革骏马飞奔。“蹄疾而步稳”，对改革骑手来说，需要多么高超的本领！然而，我们的本领，随着形势和任务不断发展，①{#blank#}1{#/blank#}，不适应的一面正在上升。正如毛泽东同志1939年在延安的讲话：我们队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，②{#blank#}2{#/blank#}！我们必须把高度的责任感、清醒的危机感化为加强学习的紧迫感，③{#blank#}3{#/blank#}，多一点学习，多一点思考，多一点实践。少一点无谓的应酬，少一点虚妄的空谈，一刻不停地增强本领。

作为中华民族的传统节日，清明节应该是最具有泥土气息的，古人云:“雨打清明前,洼地好种田”“清明雨星星，一棵高粱打一升”，字里行间，就把天人关系和耕种基因充分地侵染在这一颇具清新气息的时节里。，，。，但那份存于心中的敬畏和遵从，依然故我地在中华儿女的行为举止中延续下来。

①让清明节得以用岁月之犁深耕伦理文化的深厚土壤

②虽然这些风俗习惯不见得要与庙堂之高的繁文缛节看齐

③至今，扫墓、踏青、植树等清明传统习俗在民间形成并流传下来

④因发轫于农业社会的悠悠远迈