①{#blank#}1{#/blank#}。气候对土壤侵蚀的影响有时狂暴，②{#blank#}2{#/blank#} ， 尤其是暴雨，直接引起大量的土壤流失；③{#blank#}3{#/blank#} ， 比如喀斯特地区浸入地下的地表径流，聚集、汇流，在土层和岩基内部进行着缓慢侵蚀和溶蚀；有时又是悄无声息的，比如土壤冻融侵蚀，就是一些松散堆积物组成的坡面，由于冬春季节温度变化，其上部被水浸润的土体顺坡向下流动、蠕动或滑塌。

    ①当历史学家真正去追溯过去时，他②会发现相互作用的网络是如此复杂，③不可能指出过去（比如说16世纪）任何一件事是20世纪今日任何一件事的原因。④，历史学家所能做的，⑤是以某种可能性，去追溯从一代人到另一代人之间事件的序列关系，⑥试图描绘交错直至第三代和第四代人的原因与结果的极为复杂的图表。

    在我们的日常语言中，真、善、美这三个词常常是相题并论的。仔细寻思后不难发现，自然的根本性质是真，人生的根本意义为善，艺术的根本价值在于美。如此看来，真、善、美之间似乎并没有直接的联系，但是在审美的意义上，自然于潜移默化中感发和（涤荡/激荡）着人的情性与思绪 ， 也安顿和抚慰着人的心灵；人则通过审美的思维方式达到______的合谐境界。可以说，一片自然山水就是一个人诗意栖居的心灵寓所与精神家园。更为重要的是，每个人的人生都是一道（独特/独到）的风景，具有审美价值，而且整个审美活动的出发点和落脚点就在于（关照/观照）人的生存境况，并努力成就自由完美的人生，使人生得以丰富地展开。那么，审美人生的具体内容是什么呢？在我看来，审美意义上的人生，一方面是指主体以自然的感性生命为基础，又不滞于感性生命，由切身感悟和内省体验而达到与宇宙精神合一的体道境界；另一方面，主体还以人的社会特质为基础，又不滞于人的社会特质，从心灵中获得精神自由的境界。这种体道的境界与精神自由的境界在审美思维方式上的贯通合一 ， 即审美的人生境界，这是对现实人生的积极______。

    为什么我们鉴赏诗歌时也需要有逻辑思维？作为中国古代文化瑰宝的古诗词，虽然是古代文人运用形象思维进行文学创作的结果，但形象思维并非与逻辑思维是绝对对立的，①{#blank#}1{#/blank#}。而这也就决定了古代文人们在创作古诗词的形象思维过程中②{#blank#}2{#/blank#}。既然如此，作为一种思维成果的古诗词，自然也就会在不同程度上③{#blank#}3{#/blank#}。

林冲想起离了这半里路上有个古庙，可以安身，“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”         林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上……却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。

①入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。

②旁边止有一块大石头，掇将过来靠了门。

③入得庙门，再把门掩上。

④团团看来，又没邻舍，又无庙主。

⑤把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。

    ________，________，________。________，________，________，不足以开掘出经典爆发性或强力影响一个新时代的巨大能量。

①还不足以阐明经典所应产生的意义

②离不开对于经典意义和价值的重新探究和挖掘

③离不开对经典精神的敬畏和尊崇

④但是如果只在一些当代作品中寻找经典的影子或者作家摹写的痕迹　⑤经典时刻在影响着作家

⑥创造经典首先离不开对传统经典的弘扬和学习