① 只有当登上高山时，你才会有登高自卑之感，有这种感觉也属正常，毕竟在高山面前，人类真的太过于渺小了。 

② 我们班很多人长袖善舞 ， 而我一无所长，篮球、羽毛球、乒乓球、书法、音乐等等一概不会，春晚时我可怎么办啊？

③前人告诉我们办事要无声无臭 ， 既要老到，又要精明，在做事的时候，要稳当，在稳当的基础上，才能创新变化；办事要讲方法和原则，顾全大局的同时，处事老道，又要不失精明。

④ 抗日战争时期，逃难而来的赵明靠在车站做装卸工谋生。他虽然努力工作，但在米珠薪桂的南京，还是深刻体会到生活的艰难。

⑤ 申雪、赵宏博自信满满地表示,已经为明天的自由滑雪比赛做好了准备,刚刚夺得了国际滑联短节目冠军，正好及锋而试。

⑥ “暴走团”在超车道上健身的新闻曾叫人捏着一把汗。没成想小概率的担忧却是一语成谶。出人意表 ， 一出租车司机，开车冲进暴走队伍，造成一死两伤。

导致经学在二十世纪衰落的直接原因，应该是1912年以后经学这门学科的消亡。晚清的          式失败带来一种客观效应，似乎中国传统的经学不足以济时之难。这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。

因此，经学研究必须要发生改变。经学应该取精用宏，（ ）。 在这方面，无论晚周、汉唐、宋明还是清代，都产生了具有自己风格的重要的经学著作，但能够代表中西会通时代的经学注疏，却仍然          。中国经学学者应该自觉进行自身义理的反思，并在此基础上开展与其他文化的深入对话。在这一方面，二十世纪留下了不少遗产，这就是新儒学的各种形态。经学不能            ， 应该重新回到世界之中。

经学要重新恢复自身的社会实践性。经学应该显示出其应对时代问题的能力，经学学者应提出     ， 而不是寻章摘句。经学实践性最初的表现形式便是礼学，贯注于古典时代的人伦日用之中。但古礼的原则由于至少在汉代以后就遭到了损坏，礼俗逐渐取代了礼的精神原则。在经权之辨中，权的流变性超过了经的恒常性，这造成了唐宋、特别是明清以来中华文明的某些根本弊端，譬如诚信的内在动力缺失。如何持守古礼中的常道，是当下经学应该致力的问题之一。