对上上下下四面八方以学术文化或文学为名的哄闹，复旦大学郜元宝教授有所______。在他看来，当今的文化和书籍崇拜是商业垄断和精神规训______制造的偶像崇拜。表面上读书做学问______ ， 其实全民抱着电视收看文化节目的现象乃是______的文化奴役，确切地说是被人为制造的应景文化、快餐文化、伪经典、伪高雅、伪博学、伪文化所奴役。

    初次彷徨在古域阙上，倚栏杆处，任那杨花柳絮纷纷扬扬随意拂面，静听春的韵律，萦绕故国女墙，袅袅余音，不绝如缕；（甲）漫步在灞桥两岸，俯仰之间，碧云天，黄花地，西风落叶，寒鸦数点，预报着这又将是一个摇落情思的悲凉季节。

    许多年来。踏在半裸着秦砖汉瓦的黄土地上，遥望着西风残照中隐约的城墙映入水面，我一直在苦苦思索：为什么脚下的这片黄土能孕育出中国历史上最强悍雄盛的几个帝国——周秦汉唐？（乙）“回首可怜歌舞地，秦中自古帝王洲（杜甫”《秋兴八首》为什么凡是有雄才大略的政治家屡屡选中这一块风水宝地作为政治、经济和文化中心？经过历史的风吹雨打，（丙）我深信故国的流风余韵在何处还可以寻觅得到？

    落后是挨打，发展却挨骂。这是一种怎样的“逻辑”？（甲）多年来，外部对中国的发展，关注与猜疑并存，误读和误导皆有。特别是进入21世纪以来，“中国威胁论”“中国崩溃论”等论调从未消歇。虽然中国一再声称没有侵略称霸的基因，可融入世界的过程并不轻松。比如，作为世界上最大的发展中国家，中国加入世界贸易组织，本应顺理成章 ， 实际上却一波三折，谈判一谈就是l5年。……（乙）中国著名语言学家周有光先生曾这样说，“我们应当从世界来看国家，不应当从国家来看世界。这样能够扩大我们的视界，扩大我们的视野。”这就是说，应当学会用世界语言来讲述好中国故事。中国已是世界第二大经济体，发展成就举世瞩目，我们有能力取得这样的成就，难道还讲述不好成就背后的故事？（丙）况且中国道路、中国奇迹、中国贡献，中国精神、中国价值、中国力量，好故事的元素千千万万，好故事的题材络绎不绝！

    文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。        中外社会文明史就能发现，（      ）。去日本旅游的人，往往会感慨于其公共文明：一丝不苟的垃圾分类，不留一片垃圾在体育赛场，井然有序的公共场所……究其源头，1948年出台的《轻犯罪法》       。即便如此，上世纪80年代，富起来的日本人在走出国门也产生过大声喧哗、不守秩序，以至于日本媒体写社论提示国民文明出游。可见，约束是压舱石，一旦脱离执法环境、缺少了刚性约束，已经提升的文明素质也可能又倒退回去。又比如，许多人羡慕欧美国家立法保护小动物，殊不知养犬人身上背负的义务条款          ：上保险、打疫苗、戴口套，攻击性犬的主人还需在庭院明显处竖立标牌，等等。在现代社会，法律规则就是在权利与义务之间的那条绳子，松紧适度、两头不落，才能让更多人知边界、明事理、懂规矩、不逾矩。正是因为醉驾入刑，“开车不喝酒，喝酒不开车”在中国社会___________；正是因为“失信者黑名单”制度持续发力，欠债故意不还的老赖开始减少。“一时不文明，时时受约束；一处不文明，处处受阻碍”，只有形成这样的鲜明导向，才能让文明的举止始于自发、成于自觉。