（一）

    鲁仲连^①谓孟尝：“君好士也，雍门养椒亦^② ， 阳得子^③养，饮食、衣裘与之同之，皆得其死。今君之家富于二公，而士未有为君尽游者也。”君曰：“文^④不得是二人故也。使文得二人者，岂独不得尽？”对曰：“君之厩马百乘，无不被绣衣而食菽粟者，岂有骐麟、騄耳^⑤哉？后宫十妃，皆衣缟纻^⑥ ， 食梁肉，岂有毛嫱^⑦、西施哉？色与马取于今之世，士何必待古^⑧哉？故曰君之好士未也。”

（二）

孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君曰：“猿猕猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸；曹沫之奋三尺之剑一军不能当使曹沫释其三尺之剑而操铫鎒^⑨与农夫居垅亩之中则不若农夫。 故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂非世立教之道哉？^⑩”孟尝君曰：“善！”乃弗逐。（选自《战国策·齐策》）

【注释】①鲁仲连：战国末期齐国人，思想家、辩论家。②雍门、椒亦：人名。③阳得子：人名。④孟尝君：战国四公子之一，齐国宗室大臣。孟尝君名田文，文是他的自称。⑤骐麟、騄耳：良马。⑥缟纻：洁白细布衣服。⑦毛嫱：春秋时越国美女，大体与西施同时。⑧待古：等待古时候。⑨铫鎒（yáo nòu）：锄田的农具。⑩岂用世立教之道哉：他这难道是治理国家教化百姓的方法吗？

右溪记

元结

道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。

此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来无人赏爱徘徊溪上为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。

为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。

【甲】醉翁亭记

欧阳修

    环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭冀然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

    若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

    至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

    已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【乙】醒心亭记（节选）

曾巩

    滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

    凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望 ， 以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之^①《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实 ， 又善者矣。

    虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为材且良，夷狄^②鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。

【注】①韩子退之：指韩愈，字退之。②夷狄：边远地区。

【甲】诫子书

诸葛亮 ㅤ

ㅤ夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【乙】示儿燕^①

孙枝蔚 ㅤㅤ

初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁^②。便须动圈点为是 ， 看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑^③效此也。譬如茶杯饭碗明知是旧窑当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之！
 [注释]①示儿燕，告诫儿子孙燕的一封信。②高阁：束之高阁，不去阅读。③未遑，没闲暇，引申为“不急于”。

【甲】若夫淫雨霏霏，连月不开 ， 阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】子瞻^①迁于齐安^② ， 庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁^③蔓延，涧谷深密。中有浮图^④精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流^⑤而南。山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至幅巾迎笑相携徜徉而上 ， 穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反 ， 往往留宿手山上。以此居齐安三年，不知其久也。

（节选自苏辙《武昌九曲亭记》）

[注]①子瞻：苏轼。②齐安：黄州，今湖北黄冈。③陂陁（pōtuó）：倾斜不平貌。④浮图：佛教高塔。⑤乱流：横渡江河水。