“国家”是中华传统文化独有的概念，国与家紧密相连、不可分离。修身齐家治国平天下，修身为首要，治国从治家开始。只有修好身，    ①{#blank#}1{#/blank#}。中国人讲的家既指家庭，又包括家族，家族内外长幼有序，讲究道德礼仪。    ②{#blank#}2{#/blank#}：孝悌忠信礼义廉耻。这“八德”就是中华文化的DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。迄今为止，还没有哪个人敢挑战这八个字。家国情怀和修齐治平、崇德重礼的德治思想，把社会教化同国家治理结合起来。要尊重自己的历史文化，把握文化根脉，取其精华、去其糟粕，坚守和弘扬优秀传统，    ③ {#blank#}3{#/blank#}。

    互联网是一把双刃剑，用得好，它是阿里巴巴的宝库，里面有取之不尽的宝物；用不好，它是潘多拉的魔盒，①{#blank#}1{#/blank#}。正因为如此，我们既要享用互联网，②{#blank#}2{#/blank#}。网络安全与规范文明的网络环境，则是网友必须遵守的底线。当然，任何文明规范的治理，③{#blank#}3{#/blank#}。只有当法律不断完善，依法治网有了更科学的依据，网民利益才能更有保障，互联网产业才能健康发展。

    处于中古早期的魏晋南北朝，{#blank#}1{#/blank#}。从政变频繁、外族入侵和国家分裂的角度来看，{#blank#}2{#/blank#}；但是，如果以个体觉醒和文学、哲学、艺术的灿烂成就为出发点，看上去却是一个开明的时期。同时，魏晋的士大夫大多儒、玄兼修：他们一方面追求道家理想，另一方面又执着于儒家观念。按照常理，{#blank#}3{#/blank#}，然而在魏晋时期，这两种哲学观念却共存于许多士大夫的思想体系之中。

    余秋雨在《乡关何处》中写道，思乡往往可以具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔。而我的乡思落脚点却不是河湾、小树和苍苔，而是无数个乡村的灯火。

    灯火，是一个个村落最为亮堂的眼睛。晚曦殆尽，乡野渐渐被黑幔吞噬 ， 这时一村落的某个人家便会亮起第一盏灯火，于是另一家也亮了，另一村落也亮了，一盏再一盏，全亮了。    ①    ， 直到整个村落(安然／欣然)眠睡，高枕无忧。子夜的乡村常是万籁俱寂 ，     ②    ；一盏灯火被陡然惊醒，起床声隐隐传来，开门声赫然响起，透过门窗的灯火穿过黑色(猛烈／热烈)地奔向远方，于是一盏又一盏灯火醒来，一个村落醒来了。透过门窗的万家灯火穿过黑色依旧奔向远方，一个接连着一个，大大小小左邻右舍的村落齐涮涮地全醒了。

    村落与村落似乎很近，近得只要有一盏有意无意的灯火，整个乡村便都在注目；却又好像很远，远得让乡人们循了灯火总要趟着黑走上个千折百回，才能完结一段心事，收获一次喜悦。在我的乡思里，不断演义着一幕幕播种和(传颂／传诵)乡情的美丽记忆。

艺术大师留下的巨大精神财富，________________。勇敢地承担起他们未尽的责任，这将是我们对大师最好的缅怀与纪念。

①只闻大师之名，不读大师之书，将是我们这个时代的悲哀

②比之大师孤独的“存在”，更有意义的乃是其智慧成果适时转化为普世价值

③不应该从此成为尘封的历史

④以此推动我们的民族、文明一路前行

⑤而必须经由我们的手推广普及、弘扬传承