某校历史兴趣小组在学习张海鹏教授的《近代中国历史进程概说》时，根据书中“近代中国社会的发展轨迹像个元宝形，开始是下降，降到谷底，然后上升，升出一片光明……”的描述，绘制了下图。请结合该图及所学知识，回答问题。

材料一：我支那四千年之大梦唤醒，始自甲午战败……──梁启超

材料二：对于许多未经过帝王之治的青年，辛亥革命的政治意义是常被过低佑的……因为他们没看到推翻几千年沿袭下来的专制政体是多么不易的一件事。──人民网

材料三：西洋人因为拥护德、赛两先生……德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出……我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。──陈独秀

材料一：中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及……中国欲自强，则莫知学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器。

——李鸿章《筹办夷务始末》

材料二：东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，为国民共议一国之政法也。人君与千百万之国民，合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱？……

——康有为《请定立宪开国会折》

材料三：我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠履君主政体那一面说是政治革命，并不是把它分作两次去做。讲到那政治革命的结果，是建立民主立宪政体……外人断不能瓜分我中国，只怕中国人自己瓜分起来，那就不可救了！所以我们定要由平民革命，建国民政府。

——孙中山《民族的、国民的、社会的国家》

材料四：我们反对孔教，并不是反对孔子本人，也不是说在古代社会无价值。不过因他不能支配现代人心，适合现代潮流，还有一班人硬要拿他出来压迫现代人心，抵制现代潮流，成了我们社会进化的最大障碍。

——陈独秀《敬告青年》

材料一 尽管师夷长技的主张遭到强烈反对，但19世纪后期，统治者面对着接踵而来、一次比一次严重的内忧外患，为生存计还是不得不实践这一主张。首先从军事利器的引进仿制逐渐推广深入到全面学习西方机器大工业所需的科学技术学理的层次和阶段。

——雷颐《取静集》

材料二 中国的失败使国人痛心疾首、深受震撼，一些有识之士如康有为、梁启超等痛定思痛，开始探索新的救国之道。

——雷颐《走向革命；细说晚清七十年》

材料三新文化运动的发生，其对民主与科学的张扬，对封建礼教的批判，通过新的表达方式普及到社会和民间，使国人又接受了一次思想的洗礼，启蒙了他们的民主精神，增进了他们的科学意识，推动了他们的思想解放。

——汪朝光《中国近代通史》民国初建卷)

【中体西用】

材料一   中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器。

——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》

【立宪之梦】

材料二   梁启超强烈地反对自强运动中的技术决定论。由于学习了日本明治维新的经验，他坚定地认为，为了使中国复兴，军事和技术的革新将自然而然地会实现，而没有政治变革伴同的单纯的技术革新。

——费正清《剑桥中国晚清史》下卷

【共和之路】

材料三   1903年孙中山在檀香山的一系列演说中，反复称我们有必要倾覆满洲政府，建设民国，并在“革命成功之日，效法美国选举总统，废除专制，实行共和”。

——《孙中山的“共和”政制构想及其特征》

【思想风暴】

材料四   如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了，但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发的。

——《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》