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题型：文言文阅读题类：常考题难易度：普通

部编版八年级语文下册22《礼记》二则同步测试

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【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

（《大道之行也》）

【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷^①。先王恶其乱也，故制礼义以分^②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈^③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。

（节选自荀子《礼论》）

【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。

（1）、解释下列句子中划线的词。

①女有归归：

②鳏、寡、孤、独、废疾者孤：

③故制礼义以分之故：

④以养人之欲以：

（2）、将下列句子翻译成现代汉语。

①使老有所终，壮有所用，幼有所长。

②使欲必不穷于物，物必不屈于欲。

（3）、【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了。

（4）、根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。

举一反三

阅读文言文，回答相关问题
                                                                                           屈原列传
      屈原者，名平。为楚怀王左徒1。博闻强记，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令2，屈平属草稿未定。
      上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。　
      屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
      注释：1左徒：楚国官名，职位仅次于令尹。 2宪令：国家的重要法令。

阅读下面的文章，完成小题。
                                                                                                                                                车前草
        百草中我最钟爱的是车前草。它实在普通得很，山沟里，小路旁，任意牛羊践踏，随便路人嫌弃。夏天，爷爷在骄阳里，一遍又一遍地扯路旁的车前草。“扯这些莫名堂的草干啥？”爷爷不回答我，把扯了的车前草拿到太阳坝里去晒。爷爷不说，含笑的眉目间隐藏着庄重和严肃，我还是说：“这是一味药哦？卖了可以换钱。”爷爷不说，把一束车前草放在我的手里：闻闻。我闻，青豌豆角的气息，深绿的色彩。
        当时，我注意到了那从绿叶中抽出的花穗，独独的一枝花穗，绿白色。在原野上，它的花一点不惹眼，但很干净，就像乡村女子那间干净的闺房。秋天的时候，花穗就结蒴果，这时候它的心情很好，偶尔抿嘴一笑，果内细小，溜圆的种子就会一一滚出。哈哈，就像乡村在草丛里遗失的一颗颗绣花针一样，再怎么找，也是找不见的了。只有等第二年春天，新长的车前草会告诉你当年它遗落的地方。
        我在这个城市能想起乡村的车前草。就一个下午，我从城市里的边缘进入乡村，在那个乡村的一块菜地里，我看见了车前草，它和那些白菜、小葱相处在一起。我很感激菜农没有把车前草当野草一样除掉。我蹲在那棵车前草前，想起许多的心语。这么多年，我还不知道我心里对车前草还有那么多的牵挂。我以为，乡村铺油路了，水泥房子立起来了，车前草也就消失了。但车前草还在生长，它们仍然爆发出生殖的力量，见证着乡村的贫穷和富有。这么简单的一种草，遍地生长，伸手可触。当然，今天没有像《诗经》：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之①”那样歌唱车前草的了，但我们可以想象：在那些春天的旷野之上，风和日丽，成群的妇女一边欢欢喜喜地采着车前草的嫩叶，一边唱着那“采采芣苢”的歌儿，那该是多么令人心旷神怡的情景。采完车前草，回家做一碗车前草汤，不加油，也不加盐，就那么一种苦苦的味儿，就那么一种涩涩的甘甜，让早春的阳光撒进汤里，让早春的晨露渗进汤里，然后，把这五彩缤纷的一碗车前草汤端给锄地的男人，那又该是多么含蓄和温暖的过程。
        我蹲在城市边缘的一个乡村菜地里，看完车前草后，我顺手扯起它，想带它回家。在回家的路上，我把扯在手里的一束车前草，一次又一次地把它放在我的鼻尖下，平静地享受着那种气息。
        我静静地享受着爷爷讲述的那个故事。知道车前草吗？那是当年汉将马武领兵伐匈奴，不料兵败被困，军中粮尽水竭，将士们患上“血尿病”，倒的倒，死的死。惟有三匹战马因常啃路上车辙边的无名小草，而幸免遇难。细心的车夫发现后，便挣扎着从车道旁扯来那种无名小草，生嚼吞食，不料腹泻竟然好了。他忙将此事禀告马武，马武即下令全军服用，几天内，患者全愈，终于杀出重围。后来马武为了纪念那种野草，就叫车前草。爷爷还说：人不分贵贱，草不分贵贱。车前草与百草有着一样的气息。
        在爷爷的精神世界里，车前草是一种圣草。
       每个夏天，他总要积攒着几麻袋干车前草。也不见他拿到街上去卖，就那么攒着。在缺草的冬天，爷爷就解开麻袋，在干车前草上撒些盐水，作为黄牛的饲料。一把干车前草，代替粮食喂养了牲畜的胃。每次爷爷到地里，看见车前草，他都会多望上几眼，甚至俯下身子拔一株放在手上，抚摸一阵子。有时，他会扯了车前草的叶子，放在嘴里咀嚼。脆亮的咀嚼，一股清香亮闪在那个乡村的早晨或者黄昏。哦，爷爷，现在回想起来，这些动作，就像一个幸福的人，闪烁着温暖质朴的品质，心怀感恩，平静如水。
        也许我平生最幸福的事情就是记住这些车前草，记住这些给我恢复体力的青草。我能活在这种记忆里，在某个早晨或者黄昏，回想一下车前草的气息，也许生命中难解的问题，会在那个早晨或者黄昏化作一掬微笑、一阵微风、一声鸟鸣或一款月光，也许这就是我一生的幸事了。
       [注释]①芣苢(fúyǐ)：车前草。薄、言：都是语助词，无实意。

比较阅读甲文《记承天寺夜游》和乙文《湖心亭看雪》。
      【甲文】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
      【乙文】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
       到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

阅读，回答问题。

陈胜者，阳城人也，字涉，吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，勿相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”

阅读文言文，回答问题

景公之时，雨雪三日而不霁，公被狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒。

阅读下文，完成下列小题。

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

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