如今这个时代，大量费解、晦涩的诗歌陆续出版，①诗人们总是觉得暗示比直接表达更具效果。②，一首诗③能巧妙地表现出诗人刻意创作的暗示，④它的朦胧⑤使读者望而生畏。有的人或许喜欢猜谜语，⑥更多的人阅读诗歌，是要从中立即获得快感。

    传统社会中，诚信是做人之本，①{#blank#}1{#/blank#} ， 那么他就难以立身处世。在我国古代社会，诚信不仅是调节个人行为的道德规范，而且是为大多数人所尊奉，具有普遍意义的伦理道德。它要求个人对内立足于“诚”，坚持自我本真和独立，不趋炎附势，不随波逐流；②{#blank#}2{#/blank#} ， 信守自己的承诺，不出尔反尔，不人云亦云。诚信更应成为现代社会的基本规范，然而人们却也感受到了③{#blank#}3{#/blank#} ， 当前市场经济环境下的某些无序和道德失范，已成为社会生活中的突出问题。因此，在社会主义市场经济体制建立和完善的过程中，特别需要诚信来维系，需要诚信的精神价值的支持。

    20世纪初，埃德加·盖洛，一位英国长城研究者、旅行家，在（考查/考察）长城之后说：“许多世纪以来，中国人一直在潜心研究和平的艺术，并从心里鄙视那些穷兵黩武的武夫。”他认为，长城是祈求和平的象征。中国人知道，①___________ ， 保护生灵的城墙总比掩埋尸体的壕沟好。长城是和平的标志，是人们在和平的愿望下修建的。绵延万里的长城，（包含/包涵）着这个东方民族要过安宁生活的强烈愿望。一个爱和平的民族，实在不愿打仗，才会投入这么多的人力、物力去修长城。中国文化从本质上不赋予侵略性，世世代代修长城这一事实本身，就是对这一点的说明。

    长城的修筑，②___________。汉代一位不知名的诗人站在长城下，写道：“战城南，死郭北，野死不葬乌可食┅┅水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。”一场战争过后，尸横遍野，（奋勇/骁勇）的战马都在战斗中被打死，只有一匹劣马在苍凉的芦苇丛中厮鸣。这首诗流传广远，它表达了人民憎恶战争的心情。

    朱永新说，最好的教育是让孩子找到他自己，成为他自己，成就他自己。但在现实中，中国不少的父母却是扬起手、错伸手、不放手，带给孩子的只能是人性的残缺。莫扬手，不要试图体罚孩子，要让孩子远离各种暴力。莫伸手，①{#blank#}1{#/blank#} ， 要让孩子有自己的空间，培养孩子的独立精神。要松手，父母抓得越紧，②{#blank#}2{#/blank#}。父母只有让家庭教育沐浴在人性的阳光下，孩子才不会在风雨中毁灭，才会在蓝天上翱翔；孩子才不会成为温室中的花朵，③{#blank#}3{#/blank#}。

弘扬传统文化，我们需要回应并解决现代问题。传统文化一方面为现代困境提供了出路，①{#blank#}1{#/blank#}，它没有现代化经历，对于很多现代问题，传统文化并没有化解的方案。如当前我们面临着市场经济问题、法制建设问题、家庭结构变化问题、城市化问题、国际交往问题等诸多新问题，②{#blank#}2{#/blank#}，需要传统文化深入理解上述问题的由来，并在自身的立场上对上述问题做出有说服力的回应和提出建设性的解决方案。这样，它才能在理论上立得住能服人，在实践上行得通能见效。③{#blank#}3{#/blank#}，可以进一步凸显传统文化的当代价值，发挥中华文化对世界文明的独特贡献。