材料：陆贽（754—805年），唐代政治家。德宗即位，陆贽被召为翰林学士，参与机谋。

    针对德宗的“国家兴衰皆由天命”的思想，陆贽指出把国家兴衰说成由于天命是荒谬的，得出了“天命在人”的结论；又进一步阐发了“民为邦本，本固邦宁”的传统儒家思想，反复强调人心的作用。针对藩镇割据的局面，他吸取了西汉贾谊在《治安策》中所阐述的加强皇权集权的思想，要求加强关中实力以巩固皇权，逐渐削弱藩镇势力。关于吏治，提出了“求才贵广，考课贵精”的重要原则；他还十分赞赏唐太宗从谏如流的政治风度，认为只有虚受广纳，勤与接下，才能使下情上达，上情下知，君臣一致，政权巩固。这些主张虽未能完全被采纳，但影响深远。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

材料一：秦朝在法家学说上建立起来的无情的专制思想，渐渐地被儒家的伦理价值观所取代了。……法家思想与儒家思想看似势不两立，但前者为后者创造了一个适合发展的稳定的社会环境。

材料二：儒学在宋代理学思潮中发展到了极致，……国家被视为一个大家庭，君主同父亲一样享有至高无上的权威，但像孟子所强调的，他必须具有完美的道德。

材料三：由于中国教育的意识形态基础是儒家思想，统治阶级的头脑中充斥了各种伦理道德、忠孝观念和对礼仪的重视。在这种制度（科举制）下，有文采的人得天独厚，往往成为政府最有力的拥护者。

——以上材料均摘自费正清《中国：传统与变迁》