材料：1901年，梁启超将中华文明的历史概括为“三个中国”，即“中国之中国”、“亚洲之中国”和“世界之中国”。第一阶段，自黄帝到秦统一。“即中国民族自发达自争竞自团结之时代也”，中国开始与周边民族进行交往。第二阶段，自秦统一至清代乾隆末年。“即中国民族与亚洲各民族交涉繁赜竞争最烈之时代也。”中国与亚洲各民族的经济文化交流最为频繁，中国对外交往的范围也大致限于亚洲，尤其临近中国的朝鲜、日本、越南等国家和地区深受中华文明的熏陶。第三阶段，自乾隆末年以至于今日。“即中国民族合同全亚洲民族，与西人交涉竞争之时代也”，中国人开始放眼世界，不再以天朝上国自居，而是以全世界为坐标系来探寻自身的定位，即为“世界之中国”。

对材料中梁启超的“三个中国说进行探讨”。（要求，可以分别对其某一说进行探讨，也可以从整体上对其观点进行探讨，在探讨的时候，可以为其观点予以阐释或论证，也可以对其观点进行修正或提出自己的的看法并说明理由）

阅读下面材料：

材料一：夫蛮狄羌夷之名，专指残虐性情之民，……非谓本国而外，凡教化之国皆谓之“夷狄”也。……诚知乎远客之中有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯串古今者，是瀛寰之奇士。域内之良朋，尚可称之曰“夷狄”乎？呜呼！八荒以外，存而不论，乌知宇宙之大哉？

——魏源《海国图志》

材料二：夫今日当大地忽通，万国竞长之时……各国治法、文学、技艺、制造、财富、武备之盛，迥非匈奴、突厥愚犷之风。……皇上与诸臣，审时度势，图谋自强，亦固知法之不能不变矣。徒以根本未变，大制未新。少袭皮毛，未易骨髓。……狂中国之体制，而不能保中国之民，与稍变其制，而能保其民，孰为轻重？

——康有为《上清帝第六书》（1898年1月）

请回答：

——据张荣明《孔子在中外历史上的十种形象》(节选)

从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。)