生于忧患 死于安乐

      舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

      故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

      人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

     【甲】予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎

       若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

       至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

       嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

     【乙】余为儿童时，闻山游者说峡山寺，难为俦^①远地，尝以为无缘能来。及兹获游，周历五峰，然后知峡山之名于世，有其故焉。

       于灵鹫寺时，述诸山居之所长，而未言其所不足。如虎丘之剑池不流，天竺之石桥下无泉，麓山之力不副天 奇，灵鹫拥前山，不可视远，峡山亦少平地，泉出山，无所潭。

       乃知物之全能，难也。况求友择人而欲责全耶？去其所阙，用其所长，则大小之材无遗，致天下於治平^②也，弗难矣

     【注释】①俦（chóu）：伴侣，此处用作动词，结伴同游。②治平：政治修明，社会安定。

    世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

    马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

    策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

【甲】

    八年春，治兵于庙，礼也。

    夏，师及齐师围郕。郕降于齐师。仲庆父^①请伐齐师。公曰：“不可。我实不德，齐师何罪？罪我之由。《夏书》曰：‘皋陶^②迈^③种德，德，乃降。’姑务修德以待时乎。”秋，师还。君子是以善鲁庄公。

（《左传·庄公八年》）

【乙】

    十一年夏，宋为乘丘之役^④故，侵我。公御之……

    秋，宋大水。公使吊焉，曰：“淫雨，害于粢^⑤盛，若之何不吊？”对曰：“孤实不敬天降之灾又以为君忧拜命^⑥之辱。”臧文仲^⑦曰：“宋其兴乎。禹、汤罪己，其兴也勃焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉。且列国有凶，称孤，礼也。言惧而名礼，其庶^⑧乎。”既而闻之曰：“公子御说^⑨之辞也。”臧孙达曰：“是宜为君，有恤民之心。”

（《左传·庄公十一年》）

【注】①仲庆父：鲁桓公子，庄公之弟。②皋陶：中国上古传说中的人物，与尧、舜、禹齐名，被孔子尊为“上古四圣”。③迈：通“劢”，勤勉。④乘丘之役：公元前684年，宋国、齐国两军联合攻打鲁国，被鲁国打败。⑤粢：泛指谷物。⑥拜命：拜谢厚命。⑦藏文仲：下文出现的臧孙达次子，谥文，故死后又称臧文仲，春秋时鲁大夫。⑧庶：希望。⑨公子御说：宋恒公，上文出现的宋闵公之弟。