1）黄宗羲 ({#blank#}1{#/blank#})            A “己所不欲，勿施于人”

2）朱熹   ({#blank#}2{#/blank#})            B “民为贵，社罄次之，君为轻”

3）董仲舒 ({#blank#}3{#/blank#})            C “天人感应，君权神授”

4）孔子   ({#blank#}4{#/blank#})            D “存天理，灭人欲”

5）李贽   ({#blank#}5{#/blank#})            E “有好女子便立家，何必男儿”

6）孟子   ({#blank#}6{#/blank#})            F “天下为主，君为客”

材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”

——《论语·为政》

材料二：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。

——《汉书·董仲舒传》

材料三：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

——张载《张子语录》

至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，惟古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

——朱熹《朱文公文集》

材料四：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

——李贽《藏书》

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