③目前呈现“浅文化”或“轻文化”状态只是其尚未成熟和健全的阶段特征      ④届时，经典将借助网络手段而大放光彩     

⑤当然，要做到这一点，需要全社会长时间、有意识的努力     ⑥人类离不开经典，网络时代亦如此。

据史料介绍，唐武宗跟前的名相李德裕，著有《柳次旧闻》《会昌一品集》等，________，但对他的一句颇富哲理的名言“正人如松柏，特立不倚，邪人如藤萝，非附他物不能自起”却早有所闻。

    “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”贴春联是中国人过年时的一项传统民俗活动。人们通常在除夕这天，将写好的春联贴于门上。春联的字数可多可少，但上下联必须构成对仗，如四言联“春安夏泰，秋稔（rěn）冬祥”，六言联“冬尽梅花点点，□□□□□□”。春联寓意吉祥，言简意赅（gāi），深受人们喜爱。

    春联是仅在春节这一特定时节张贴的对联，而对联还有其他种类，如婚联、寿联、挽联，以及为园林建筑甲________（题写／题签）的楹（yíng）联等。对联的撰写，往往注重其乙________（蕴涵／内涵）与品位。尤其是名联佳对，文辞讲究，意蕴丰富，丙________（吟咏／涵咏）起来锒锒上口，齿颊留香。对联或镌（jùn）刻或书写，楷行隶篆，其中不乏艺术精品。

      莫言在接受本报记者采访时曾如此定义作品的“深刻”： ________________ ， ________________ ， ________________。________________ ， ________________。________________ ， 分析造成苦难的原因，才可能写出深刻的苦难，写出真正的悲剧和命运。

①只有正视人心中的恶

②也就是说，实际上我们每个人都有动物性的一面

③才是真正深刻、真正触及灵魂的

④只有正视人类自身个性方面难以克服的弱点和缺陷

⑤有一些难以克制的个人欲望

⑥正视它们所带来的命运的变迁

“宰”一般人都知道，其义为屠杀牲畜、家禽。那么“宰相”怎么会用这个具有屠夫色彩的“宰”呢？________。________，________。________，________。________。

①早期原始祭典中的主祭权集中体现于主宰权

②由于这种仪式有着极为重要的宗教意义

③因此，在我国原始社会更高发展阶段出现的许多重要官职的名称，便均以“宰”字有关，如“太宰”、“少宰”等

④原来，杀牲祭神这种仪式，起源于原始社会阶段

⑤也就是在仪式中主持杀牲、割牲和分肉

⑥所以，一个原始部落的首领往往同时又是这个部落最高祭典中的主祭者

    由于只有一个人生，颓废者因此把它看作零，堕入悲观的深渊。________________事实上，在一个热爱人生而又洞察人生真相的人心中，悲观、执着、超脱三种因素始终都存在着，没有一种会完全消失，智慧就存在于它们此消彼长的动态平衡之中。

①两者均未得智慧的真髓。

②人生既是零，又是全，是零和全的统一。

③不过，这只是一种简化的描述。

④执迷者又因此把它看作全，激起占有的热望。

⑤智慧是在两者之间，确切地说，是包容了两者又超乎两者之上。

⑥用全否定零，以反抗虚无，又用零否定全，以约束贪欲，智慧仿佛走着这螺旋形的路。