张释之^①断案

    顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门^② ， 于是释之追止太子、梁王，无得入殿门。遂劾^③不下公门，不敬^④ ， 奏之。薄太后闻之，文帝免冠谢曰：“教儿子不谨。”薄太后乃使使承诏赦太子、梁王，然后得入。文帝由是奇释之，拜为中大夫。

    其后有人盗高庙坐前玉环，捕得，文帝怒，下廷尉治。释之按律盗宗庙服御物者为奏，奏当弃市^⑤。上大怒曰：“人之无道乃盗先帝庙器吾属廷尉者欲致之族 ， 而君以法奏之，非吾所以恭承宗庙意也。”释之免冠顿首谢曰：“法如是足也。且罪等，然以逆顺为差。今盗宗庙器而族之，如有万分之一，假令愚民取长陵一土，陛下且何以加其法乎？”久之，文帝与太后言之，乃许廷尉当。

【注释】①张释之：西汉文帝时大臣，曾任中郎将、廷尉等职。②司马门：与后文的“公门”均指皇宫外门。③劾（hé）：弹劾，揭发罪行。④不敬：即“大不敬”，指不敬皇帝的罪名。⑤弃市：死刑。

子非鱼，安知鱼之乐？

鱼我所欲也

《孟子》

    鱼，我所欲也；熊掌．亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲。所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

    楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之。智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄跷为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越之下也，而欲伐越，此智如目也。”王乃止。

    故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”

【甲】

    ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

    ②若夫霪（淫）雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀（曜），山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

    ③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

    ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫！微斯人，吾谁与归？

【乙】

    滕子京负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻（遗留）祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正（文正）患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》中云：不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，其意盖有在矣。

【注】①负：依仗。②贻：遗留。③规：劝诫。

山松言：常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻^①此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿^②秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚^③ ， 乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返，目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。

（节选自郦道元《西陵峡》）

【注释】①践跻：登临。②崿：山崖。③离离蔚蔚：形容草木茂盛、生机勃勃的样子。