黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，愁愁然，莫相知。

       他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬已也，①            。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”②                     ， 断其喉，尽其肉，乃去。

    【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

    【乙】田子为相①，三年归休，得金百镒②奉其母，母曰：“子安③得此金？”对④曰：“受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官⑤如此，非吾所欲也。孝子之事亲⑥也，尽力至诚，不义之物，不入于馆⑦。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去⑧之。”田子愧惭，走出，造⑨朝还金，退请就狱⑩。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》曰：“宜尔子孙承承⑾兮。”言贤母使子贤也。

【注解】①为相：做宰相。②镒：二十两。③安：怎么。④对：回答。⑤治官：做官。⑥事亲：侍奉亲人。⑦馆：这里指家。⑧去：送还。⑨造：到……去。⑩就狱：接受处分。⑾承承：谨慎小心。

大道之行也

    大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子 ， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。