价值迷失的一个重要表现是娱乐化、泡沫化。______，______，______，______。______，______，文化表现为轻浮的喧嚣、肤浅的热闹。难怪有学者尖锐地指出，文化越是泛滥，就越失去独立的尊严和品格。

①从娱乐化到泛娱乐化再到愚乐化

②我们的文化生产和消费尽管有着几何级数的增长

③大师级的艺术家寥寥无几

④但与真正的繁荣仍有距离

⑤从泡沫化到泛泡沫化再到飞沫化

⑥史诗性的作品屈指可数

    在中国历史上，{#blank#}1{#/blank#}：火的发明使用，{#blank#}2{#/blank#} ， 从此茹毛饮血的时代成为历史；农业的出现，人们由采集变为栽培植物，有目的地生产出自己的食物；面食的输入，使中国饮食文化由“粒食文化”进入“粉食文化”；美洲农作物（如玉米、马铃薯等）的传入，增加了粮食的种类，{#blank#}3{#/blank#}；第五次的饮食变革，则是食物生产和制作的工业化、标准化。

    啸，是一种介于呼叫与歌唱之间的声音。{#blank#}1{#/blank#} ， 如徐干《情诗》“啸歌倚华楹”里以啸呼唤爱情，曹植《杂诗七首》“悲啸入青云”中以啸来表达青云之志难以实现的悲凉。从魏晋开始，啸歌与清谈、饮酒、服药、弹琴等等一样，成为名士风度的象征。{#blank#}2{#/blank#} ， 据记载，阮籍之啸可“闻数百步”，南朝还有“嵇琴阮啸”的美誉。{#blank#}3{#/blank#} ， 与其沉默寡言的个性、有苦难言的境遇有关，也和他常与善啸高人切磋，其人其事得六朝以来文史家的关注有关。

海南的黄花梨是极其名贵的木材，带有“鬼脸”的更是其中的佼佼者。其实，所谓“鬼脸”，是黄花梨木受到伤害之后留下的疤。___________。 _________，____________ ，___________，_____________。_____________。

①这就是人们俗称的“鬼脸”

②形成了各种各样惟妙惟肖的图形，有的像动物，有的像植物，有的像人物。

③为了弥补伤害，受伤处的纹理发生了变化，长出了非正常的纹路

④形象逼真，十分迷人

⑤形态各异，丰富多彩

⑥海南常遭台风袭击，所以黄花梨不是被扭曲，就是被折弯，甚至被折断

    和谐，是清晨的阳光，是{#blank#}1{#/blank#}，是{#blank#}2{#/blank#}；和谐，是给无助的人以扶持，是{#blank#}3{#/blank#}，是{#blank#}4{#/blank#}；和谐是雪中炭，和谐是锦上花。在中华大地，善举义施每天都在发生，爱心的暖流正推动着和谐社会。