中庸本来是孔子所倡导的最高的一种修养标准，是指处理应对任何事，都能够恰如其分、恰到好处。孔子以后，中庸逐渐成为儒家的一种方法论，即不论思维还是处事，都要尽可能符合事情的原貌，不走极端，不搞绝对。中庸之道的积极影响在于一是不走极端，不搞绝对的思维方法使得中国文化拥有极大的包容性，一切外来的异质文化，都能在中国生根，发芽，生长。二是中庸之道使人们懂得并且相信，事情的本来面目多数情况下不在极端的状态中，这种心态强化了人们思维的全面性，和人们对于正确东西的追求和接受。中庸之道也有其消极的影响，那就是一方面它使得人们的是非观不够明确;另一方面，经常对于明确的是非观的消解，也自然地妨碍了个性的明朗和发展。

    中国自古不乏爱好美食的文人，①{#blank#}1{#/blank#}。因为孟子说过：“君子远庖厨”，品鉴美食是件风雅事，文人爱好做饭就未免失身份。苏轼偏不在乎，②{#blank#}2{#/blank#} ， 还极爱下厨房，以大胆的创意和实践精神，③{#blank#}3{#/blank#}。诸如“东坡鱼”、“东坡肘子”、“东坡羹”、“东坡豆腐”等，这些名菜和他流传至今的诗词文章一样“脍炙人口”，其中最著名的，要属“东坡肉”。

    病毒一开始可能在局部范围内暴发，不构成全球威胁。一旦{#blank#}1{#/blank#} ， 人们才开始投入人力和物力研究。美国将感染医生接回国内，等于{#blank#}2{#/blank#}。之所以敢这么做，是因为人类已经掌握了埃博拉病毒的传播途径和控制方法。目前在制备疫苗中可能出现了一些困难，但{#blank#}3{#/blank#}。

很多人误认为竹子不开花。其实，竹子是有花物，①{#blank#}1{#/blank#}，这是遗传基因的影响。如群蕊竹一年开一次花，牡竹、版纳竹30年左右才开花，有的种类甚至需要上百年才能开花。那么，为什么竹子开花之后会成片枯死呢？科学家解释，有些植物为繁衍后代，在生命结束之前开花、结果。因为②{#blank#}2{#/blank#}，而这些养料来自植物的根、茎、叶，营养器官中贮存的养料大部分被消耗，所以植物就逐渐枯死了。在天气长期干旱、土壤板结、杂草丛生的竹林中更容易发生竹子开花现象。可见，③{#blank#}3{#/blank#}。因此，我们可以根据竹子的特性，采取适当的措施，为竹子创造适宜的生长环境。

    甲、乙两人都非常喜欢辩论。有一天，他们在路上相遇，辩论起这样一个问题：①{#blank#}1{#/blank#}？甲说：创立“相对论”的爱因斯坦，而不是他的爸爸，可见儿子一定比爸爸聪明。乙反驳说：恰恰相反，这个例子只能证明爸爸比儿子聪明，因为②{#blank#}2{#/blank#}。众所周知，爱因斯坦和他爸爸的关系，或者爱因斯坦和他儿子的关系，都仅仅是一个特例。③{#blank#}3{#/blank#}。所以，甲、乙两人的论证都存在逻辑错误。

    书院始于唐，兴于宋，被誉为“中华优秀传统文化的重要源头和载体”。究其因，千百年来，书院不仅在中国教育史上留下了浓墨重彩的一笔，还在中国文化史乃至文明史上都占有         的一席之地。

    今天，我们走近书院，不只是重温其昔日荣光，也不只是向先贤致敬，而是感受氤氲其中的文化气质，聆听         的历史跫音，挖掘意蕴深刻的时代价值。这不是简单的回望，而是具有深意的梳理；也不是         式的巡视，而是与历史对话，与时代同行。

    走近书院，有益于增进文化认同。书院曾是高等学府与图书馆的象征，是学术交流的重要平台，是文化与学术的标志。走进书院，能懂得书院所体现出真正的知识追求的学术精神、价值关怀的人文精神以及价值关怀与知识追求的统一精神 ， 正是民族精神的象征，是文化精神的灵魂所在。

    （      ）。当我们走进书院，深情抚摸书院文化，会油然而生自豪之情，从         的卷帙中发现丰富的文化内容，从字里行间感受中华文化的博大精深，从先贤思想中赞叹我国人才辈出。文化自信从何处来？不是来自抽象的宣教，也不是来自盲目的自大，而是来自肥沃的文化土壤、深厚的文化底蕴、丰富的文化内容。