给季弟书

魏禧

    辛卯月日，客粤二旬。每念吾弟介然不苟，颇以远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之；但刚为荚德，吾弟却于此成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”字。

往时我之督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色．匡我不逮．隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。坐此两者，故今之督弟甚宽。然我此等即是姑息，欲归为弟畅言。

    弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计，以为大节无损。诸细行杂务，不留心无大害，然因此失事课人，因以失己者多有之。此则所谓疏也。疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂薄其人；人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷，不可不化。其人庸流也，则以庸流轻之；其人下流也，则以下流绝之；岸然之气，不肯稍为人屈。遂因而不屑一世，凌铄侪辈。长此不惩，矜己傲物．驯致大弊。夫疏则败事，褊则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝：三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣。子夏问孝，子曰“色难”，先儒以为“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也!岂其无乐爱耶?盖无学问以化其刚，岸然之气，欲下之而不能下也。弟行勉之矣!

选自《魏叔子文集》

杜纮字君章，起进士 ， 为永年令。岁荒，民将他往，召谕父老曰：“不能使汝必无行，若留，能使汝无饥。”皆喜听命。乃官给印券，使称貸于大家，约岁丰为督偿，于是咸得食，无徙者。明年稔，偿不想素。神宗闻其材，用为大理详断官、检详枢密刑房，修《武经要略》。以职事对，帝翌日语宰相，嘉其论奏明白，未果用。纮每议狱，必博经谊。又论：“天下囚应死，吏懦不行法，辄以疑谳。夫杀人而以疑谳，是纵民为杀之道也。请治妄者。”不从。握刑部郎中。元祐初，为夏国母祭莫使。时夏人方修贡，入其国，礼犹倨，逝者至，衣毛表，且不跪受诏。纮责之曰：“天王吊礼甚厚，今不可以加礼！”夏人畏惧加敬。他日，夏使至，请归复侵疆。纮递之至馆，使欲入见有所陈，纮止之，答语颇不逊。纮曰：“国主设有请，必具表中，此大事也，朝廷肯以使人口语为可否乎？”随语之，乃不敢言。知郓州。尝有揭帜域隅，著妖言其上，期为变，州民皆震。俄而草场白量火，盖所揭一事也，民又益恐。或请大索城中，纮笑曰：“奸计正在是，冀因吾胶拢而发，奈何堕其术中？彼无能为也。”居无何，获，乃奸民为妖，如所，遂接诛之。徒知应天府，卒，年六十二。纮事兄纯礼甚备。在郓州闻计，泣曰：“兄教我成立，今亡不得临，死不暝矣。”造诣阕，迎其柩于都门，动行路。悉以奉钱给寡嫂，推其予思，官其子若孙一人。宦京师时里人马随调选病卧逆旅纮载与归医视之随竟死为治丧第中或以为嫌不自恤其风义盖天性云。

（选自《宋史・杜纮》，有删改）

陶朱公庙碑记

（宋）吴处厚

    穷之与达系乎命，用之与舍系乎时，时之与丧在乎天，去之与就在乎我。四者，古君子出处之大节而公独兼而得之，不亦智矣乎？

公之事业详于《国语》《史记》《吴越春秋》。当是时，吴与越相持几三十年，吴常胜，越常败。吴譬则虎，越譬则鼠；吴譬则狼，越譬则羊，勾践之命在于夫差掌握中数矣。公力与皋如、计倪、诸稽郢、大夫种诸臣谋，间关险阻，未尝少变其节。乃说勾践卑词重币，顿颡屈膝，籍其馆库，质其妻子，为吴奴虏。及囚石室，又说饮溲尝恶，以媚夫差。而夫差不悟，乃伐齐而舍越，复贪与诸侯会于黄池。及越焚姑苏入其郭，犹与晋午争长，不以为恤。既而岁饥民罢，而国之轻锐尽死于晋，祸稔数极。公卒与越之君臣，因其困，乘其敝，一举而灭之。故曰：持盈者与天，定倾者与人，节事者与地，此之谓乎！

    君王之耻已雪，霸国之业已成，则邑万户，禄万钟，为师尚父，宠之终身，固其宜也。公以为功名不可以多得，富责不可以长保。瞥然轻舟，飘然五湖。投绅笏如柴栅，弃妻孥如敝屣，冥冥而飞，汩汩而逝，网不能绊，缴不能弋，乌喙虽长而不能啄，属缕虽利而不能割。存耶，亡耶，死风波耶？葬鱼鳖耶？泛溟渤，登蓬莱，羽化而仙耶？俱不可得而知也！遂令王写范蠡之状而朝礼之旬日而令大夫朝之环会稽三百里者以为范蠡地与夫贪权冒功而血刀锯为鱼为肉为葅为醢者岂同年而语哉！

余尝按越之《图经》，得公庙于诸暨陶朱山下。俗说公本诸暨人，今净观寺即其故宅也。乡曰陶朱之乡，岩曰范蠡之岩，井曰鸱夷之井，俱因公而得名也。年祀遥阔，不可得详。庙宇庳窄，芜坏不治，属岁荐饥，民又乏饷。余尝至其下徘徊观览，恻然于怀者数四。盖碑者悲也，君子之所以述往事，悲来者也，因书以为吊焉。词曰：

    越山叠叠兮，越水环环。公有庙兮，山水之间。屋其三架兮，门鐍户开。庭墁不治兮，野草萋萋。豚蹄乏饷兮，岁歉民悭。香火阒冷兮，巫休祀闲。颓廊梗雨兮，古木号寒。饿鼠昼啸兮，饥鸦冥还。功磨日月兮，名揭邱山。遗像可挹兮，高风莫攀。我来怆古兮，愤泪一潸。秋色著树兮，霜叶初殷。青史传信兮，灼不可删。千古万古兮，云痴石顽。

（选自《会稽掇英总录》，有删改）

    畅字叔茂。少以清实为称，无所交党。初举孝廉，辞病不就。大将军梁商特辟举茂才，四迁尚书令，出为齐相。征拜司隶校尉，转渔阳太守。所在以严明为称。坐事免官。是时政事多归尚书，桓帝特诏三公，令高选庸能。太尉陈蕃荐畅清方公正，有不可犯之色，由是复为尚书。

    寻拜南阳太守。前后二千石逼惧帝乡贵戚，多不称职。畅深疾之，下车奋厉威猛，其豪党有衅秽者，莫不纠发。会赦，事得散。畅追恨之，更为设法，诸受臧二千万以上不自首实者，尽入财物；若其隐伏，使吏发屋伐树，堙井夷灶，豪右大震。功曹张敞奏记谏曰：“五教在宽，著之经典。汤去三面，八方归仁。武王入殷，先去炮格之刑。高祖鉴秦，唯定三章之法。孝文皇帝感一缇萦，蠲除肉刑。卓茂、文翁、召父之徒，皆疾恶严刻，务崇温厚。仁贤之政，流闻后世。夫明哲之君网漏吞舟之鱼然后三光明于上人物悦于下言之若迂其效甚近发屋伐树将为严烈虽欲惩恶难以闻远以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观，实有折枝之易，而无挟山之难。三后生自新野，士女沾教化，黔首仰风流，自中兴以来，功臣将相，继世而隆。愚以为恳恳用刑，不如行恩；孳孳求奸，未若礼贤。舜举皋陶，不仁者远。随会为政，晋盗奔秦。虞、芮入境，让心自生。化人在德，不在用刑。”畅深纳敞谏，更崇宽政，慎刑简罚，教化遂行。”

    郡中豪族多以奢靡相尚，畅常布衣皮褥，车马羸败，以矫其敝。同郡刘表时年十七，从畅受学。进谏曰：“夫奢不僭上，俭不逼下，循道行礼，贵处可否之间。蘧伯玉耻独为君子。府君不希孔圣之明训，而慕夷齐之末操，无乃皎然自贵于世乎？”畅曰：“昔公仪休在鲁，拔园葵，去织妇；孙叔敖相楚，其子被裘刈薪。夫以约失之鲜矣。闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志。虽以不德，敢慕遗烈。”

    后征为长乐卫尉。建宁元年，迁司空，数月，以水灾策免。明年，卒于家。

（节选自《后汉书·王畅传》）