鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

      一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（《鱼我所欲也》）

笼中鹦鹉

    富商有段姓者，畜①一鹦鹉，甚慧，能迎客与诵诗。段剪其两翅，置于雕笼。熙宁②六年，段忽系狱③。及归，问鹦鹉曰：“吾半年在狱，身不由己，极其怨苦。汝在家有人喂饲，何其乐耶！”鹦鹉曰：“君半年在狱，早已不堪④；吾多年在笼，何乐可言？”段大感悟⑤，即日放之。

【注释】①畜：养。②熙宁：宋神宗年号。③系狱：拘禁于牢房。④堪：忍受。

⑤感悟：感触和觉悟。

【甲】

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。“秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四争：若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。“挺剑而起。

【乙】

晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入今臣使楚不当从此门入。”傧者^①更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄^②三百闾，张袂^③成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”

【注】①傧者：专门负责迎接招待宾客的人。②临淄：地名，古代齐国的都城，在现今山东省。③袂：衣裳的袖子。

    杜祁公衍^① ， 越州人，父早卒 ， 遗腹生公，其祖爱之。幼时，祖父脱帽，使公执之，会山水暴至，家人散走，其姑投一竿与之，使扶以自泛。公一手扶竿，一手执帽，漂流久之，救得免，而帽竟不濡。

    前母有二子，不孝悌，其母改适^②河阳钱氏。祖父卒，公年十五六，其二兄以为母匿私财以适人，就公索之，不得，引剑斫之，伤脑。走投其姑，姑匿之重橑^③上，出血数升，仅而得免。乃谐河阳，归其母。继父不之容，往来孟、洛间，贫甚，佣书^④以自资。尝至济源，富民相里氏奇之，妻以女，由是资用稍给。举进士，殿试第四。及贵，其长兄犹存，待遇甚有恩礼。二兄及钱氏、姑氏子孙，受公荫补官者数人，仍皆为之婚嫁。

（选自司马光《沫水记闻》）

【注】①杜祁公衍：杜衍，别称杜祁公，北宋名臣。②适：女子出嫁。③重橑（lǎo）：房屋重叠处的夹层。④佣书：受雇抄写书札。

[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

(刘禹锡《陋室铭》)

[乙]予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。蓬之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

(节选自周敦颐《爱蓬说》)