在儒家学说中，孝为伦理道德之首。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？其大意是，孝说的是供养父母，而犬马也都能得到饲养，{#blank#}1{#/blank#} ， 就与饲养犬马没有区别。由此可见，孝不仅在于外在的表现，{#blank#}2{#/blank#}。如若未真诚侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表现都不足以体现孝道。在中国传统文化中，{#blank#}3{#/blank#} ， 也是一种社会伦理的道德追求。孝成为统治者治理国家的社会伦理基础，儒家更将孝作为评价一个人能否尽忠报国、尽职为官的基本标准，孝与忠共同形成社会个体修身齐家治国平天下的行为准则。

    ①{#blank#}1{#/blank#}？因为有了一定的文化修养，才能想到民族，想到人类，想到更远的事情；他才可以有爱，有温暖，有批判，也才能创作出伟大的作品。如此，当一个作家有了博大的胸怀时，他才能“②{#blank#}2{#/blank#}”（诗句），他才能有大视野，知道自己的分量，自己的不足。为什么当代文坛几乎没有包前孕后的文学大师？就是精神世界的严重不足，这里有作家的责任，也有时代、社会的责任即文化的不繁荣。须知，文化的冲撞才能诞生文化的繁荣，而③{#blank#}3{#/blank#}。近代上海、江苏、浙江为什么出了那么多的文化大师，就是因为那里文化本来发达，而近代更是先得西方文化的进入，这种中西文化的剧烈冲撞，开掘他们巨大的文化创造潜力。于是有了章太炎、蔡元培、鲁迅、茅盾、吴昌硕、刘海粟等等。

大众阅读碎片化是社会快速发展的必然结果。                   ， 只能抽零碎时间进行阅读；加上手机网络和多媒体的普及，让人们不得不把阅读时间打碎。网络为读者提供了碎片化阅读的平台，使之顺理成章地进入市民日常的生活。

中国是礼仪之邦，慷慨好客是我们的民族性格。_______，_______，_______，_______，_______，_______。

①一般来说，发自内心的尊重关爱应该是主人待客的基本态度。

②待客之道，首在分清宾主。

③当然，居客位的一方也需讲究“客道”。

④好客自然讲究待客之道。

⑤主即待客迎送的一方，宾即拜谒、暂居的一方。

⑥主人为客人尽量想得周到，客人也尽量不给主人添麻烦。