余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

——【宋】朱熹

书戴嵩画牛

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。 牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。 古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

《王戎不取道旁李》中，面对“道边李树多子折枝”，诸儿“{#blank#}1{#/blank#}”，而王戎却“{#blank#}2{#/blank#}”，王戎这么做的理由是“{#blank#}3{#/blank#}”（填原文词句），从中我们可以看出王戎是一个善于观察、勤于思考的人。

群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。 众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

【甲】学如不及，犹恐失之。

【乙】余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。 心既到矣，眼口岂不到乎?

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。