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题型:文言文阅读 题类: 难易度:普通

重庆大学城第三中学校2024-2025学年九年级上学期语文期中考试试卷

阅读下面文言文,回答问题。

【甲】

①十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“|        , 未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”

②公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。

③既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”

(《曹刿论战》)

【乙】

晋侯复假道于虞以伐虢,宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可玩。一之谓甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。”

公曰:“吾享祀丰絜 , 神必据我。”对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:‘皇天无亲、惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨、明德惟馨。’又曰:‘民不易物,惟德繄物。’如是,则非德,民不和,神不享矣。神所冯依、将在德矣。若晋取虞、而明德以荐馨香,神其吐之乎?”

弗听,许晋使。冬,十二月,晋灭虢,虢公丑奔京师。师还,馆于虞,遂袭虞,灭之。

(节选自《左传.宫之奇谏假道》,有删改)

【注】①宫之奇:春秋时虞国人。②表:这里是“屏障”的意思。③絜:同“洁”。④据:保佑。⑤黍稷:泛指五谷。⑥繄物:其物,那件物品。⑦荐:献。⑧吐:吐出,意思是不享用祭品。

(1)、以下选项中加点字的意思和用法相同的一项是(    )
A、衣食所          求其能千里也(韩愈《马说》) B、必以            与朋友交而不乎(《论语》) C、而明德以荐香    惟吾德(刘禹锡《陋室铭》) D、晋使            潭中鱼可百头(柳宗元《小石潭记》)
(2)、翻译下列句子。

①小大之狱,虽不能察,必以情。

②鬼神非人实亲,惟德是依。

(3)、下列对文章内容的分析理解,不正确的一项是(    )
A、甲文有两条线索,事件发展的线索:请见→释疑→论战→参战;人物活动的线索:迎战→评战→备战→胜战。 B、甲文剪裁别具匠心,紧扣“论战”来写,详写了曹刿的言论,略写战争的规模、过程等,对凸显曹刿的战争理论这一中心起到关键作用。 C、甲文的语言,无论是叙述还是人物对话,都极为简洁精练。行文中散句、骈句错落有致,增强了叙事写人的生动效果。 D、乙文用“辅车相依、唇亡齿寒”比喻虞、虢两国的利害关系,十分贴切、生动,很有说服力。
(4)、鲁庄公和虞公都认为自己祭祀神明,神明便会保佑自己。请结合甲、乙两文分析曹刿和宫之奇分别如何劝说,结果如何。
举一反三
阅读下面的文言文,完成小题。
        ①司马芝字子华,河内温人也。太祖平荆州,以芝为菅长。迁广平令。征虏将军刘勋,贵宠骄豪,又芝故郡将,宾客子弟在界数犯法。勋与芝书,不著姓名,而多所属托。芝不报其书,一皆如法。后勋以不轨诛,交关者皆获罪,而芝以见称。迁大理正。有盗官练置都厕上者,吏疑女工,收以付狱。芝曰:“夫刑罪之失,失在苛暴。今赃物先得而后讯其辞,若不胜掠,或至诬服。诬服之情,不可以折狱。且简而易从,大人之化也。不失有罪,庸世之治耳。今宥所疑,以隆易从之义,不亦可乎!”太祖从其议。
       ②历甘陵、沛、阳平太守,所在有绩。黄初中,入为河南尹。抑强扶弱,私请不行。会内官欲以事托芝,不敢发言,因芝妻伯父董昭。昭犹惮芝,不为通。芝为教与群下曰:“盖君能设教,不能使吏必不犯也。吏能犯教,而不能使君必不闻也。夫设教而犯,君之劣也;犯教而闻,吏之祸也。君劣于上,吏祸于下,此政事所以不理也。可不各勉之哉!”于是下吏莫不自励。
       ③明帝即位,赐爵关内侯。顷之,特进曹洪乳母当 , 与临汾公主侍者共事无涧神系狱。卞太后遣黄门诣府传令,芝不通,辄敕洛阳狱考竟。芝居官十一年,数议科条所不便者。其在公卿间,直道而行。芝性亮直,不矜廉隅。与宾客论,有不可意,便面折其短,退无异言。卒于官,家无余财,自魏迄今为河南尹者莫及芝。                                                (节选自《三国志·司马芝传》)
[注] ①折:判决。  ②可不各勉之哉:大家能不以此自勉吗? ③特进:官职名。 ④当:人名。 ⑤事:祭祀。 ⑥黄门:官职名。 ⑦考:通“拷”。   ⑧隅:方正廉直。

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