凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人深厚而感动。前些年，一次听吕叔湘先生说，当年他在上海，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。这一次他受了教育 ， 此后写文章，文字标点一定清清楚楚，不敢草率了事。我同叶圣陶先生文墨方面的交往，从共同修润课本的文字开始。其时他刚到北方来，跟家乡人说苏州话，跟其他地方人说南腔北调话。可是他写文章坚决用普通话。普通话他生疏，于是不耻下问，让我帮他修润。我出于对他的尊敬，想不直接动笔，只提一些商酌性的意见。他说：“不必客气。这样反而费事，还是真接改上不限于语言，有什么不妥都改，千万不要慎熏，怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。我遵嘱，不客气，这样做了。可是他却不放弃客气，比如有一两处他认为可以不动的，就一定亲自来，谦虚而恳切地问我，同意不同意恢复。我当然表示同意，并且说：“您看怎么样好就怎么样，千万不要再跟我商量。”他说：“好，就这样。”可是下次还是照样来商量，好像应该作主的是我，不是他。

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以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和“己欲立而立人，己欲达而达人”。我们在一起的时候，常常谈到写文章，他不只一次地说：“写成文章，在这间房里念，要让那间房里的人听着，是说话，不是念稿，才算及了格。”他这个意见，不同的人会有不同的（ ）。譬如近些年来，有不少人是宣扬朦胧的，还有更多的人是（ ）朦胧的，对于以简明如话为佳文的)，就必（ ）。而叶先生则主张写完文章后，可以自己试念试听，看像话不像话，不像话，坚决改。叶圣陶先生就是这样严格要求自己的，所以所作都是自己的写话风格，平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。

4月23日是世界读书日，学校将举办“经典中的家国情怀”演讲比赛，下面是小文的演讲稿，请你帮他完善。①每一本好书，都是黑暗中的一道亮光啊！②书籍是我们思接千载、心通四海的桥梁，是每个人来到这个世界上首先要拿到的通行证。③我们应有这样的古风：沐浴双手，然后捧卷。④这一道亮光，看似微不足道 ， 却将给我们这一叶一叶暗空下的扁舟引航，直至寻找到风平浪静且又万家灯火的港湾。在一番庄严肃穆的感觉之中，你必将得到书的神谕。

读杨振宁的《邓稼先》，我们感受到科学家们即使鲜为人知，却不以为然 ， 为祖国贡献自己的全部力量的品质；读臧克家的《说和做——记闻一多先生言行片段》，我们感受到闻一多先生对于古代典籍那锲而不舍的钻研精神；读光未然的《黄河颂》，我们感受到黄河掀起万丈狂澜的气势；读端木蕻良的《土地的誓言》，我们感受到作者洗去故乡污huì（ ）的坚定决心和挚痛的爱国情怀；读鲁迅的《阿长与〈山海经〉》，我们感受到阿长对“我”浓浓的爱与关怀；读杨绛的《老王》，我们从作者对老王的愧zuó（ ）中，感受到一个知识分子可贵的自省精神。

同学们，阅读经典的有字之书，读生活的无字之书，相信每位同学都能感受到这沉甸甸的家国情怀！

在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。家国情怀，濡（        ）养了一代代中国人。1914年11月的一天，梁启超先生来到清华演讲，他借用《周易》的两个象辞激励学子，即“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。它们的意思是：“天” 的运行康泰良好，君子应像天一样，力求进步， 甲  ， 发奋图强；“地”的形势取法坤相，君子应该效仿大地， 乙  ， 增厚美德， 丙 。自那时起，“自强不息，厚德载物”就成为了清华校训。这一校训激励广大学子以宽厚的道德担负历史重任，用不屈的意志力求自我进步。一批又一批的清华学子牢记先人的zhēn（ ）言，kè（ ）守本心，为中华之崛起而奋斗不息。