材料一：仲尼曰：“始作俑者，其无后乎！”为其象人而用之也。（《孟子》）朱熹注：俑，从葬木偶人也。……有面目机发（使木偶活动的机关）而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无后（后代）也。    （《孟子集注》）

材料二 孔子因抱改革天下之宏愿，故政治活动之外更注重于教育。……孔子是开始传播贵族学到民间来的第一个。孔子修《诗》、《书》、订《礼》、《乐》，赞《易》而作《春秋》，此所谓六经。其先皆官书也，经孔子之手而流布于民间。                                          ﹣﹣钱穆《国史大纲》

材料三：孔子成为中华传统文化的象征，获得世界人民的敬重。2011年1月11日，一座总高为9.5米的孔子青铜雕像在国家博物馆北广场落成

请回答：

君主专制主义中央集权制度在我国存在了两千多年，影响深远。结合所学知识，回答下列问题。

材料一：秦始皇开始将早先在本国取得辉煌成功的法家学说应用到全中国……他还通过统一度量衡和货币来实现经济集中化……

——斯托夫里阿诺斯《全球通史》

材料二：秦汉时期的中央统治者，为了有效地维护“大一统”，都对统治思想进行了选择，用以规范、整齐全国上下的思想。

——《“大一统”之梦》

材料三：唐太宗常说“为政之要，唯在得人……今所任用，必以德行、学识为本。”

唐太宗问魏征：“何谓明君？”魏征：“君之所以明者，兼听也。”太宗以为然。并说：“主欲知过，比籍忠臣。”

材料四：罢丞相不设，析中书省政归六部，以尚书任天下事……而殿阁大学士只备顾问。帝方自操威柄，学士鲜所参决。

材料五：故宫导游说：“这个不起眼的偏房（下图），在雍正时代及以后的清朝政治生活中，成为了这个王朝的权力中心。”

材料一：春秋战国时期，诸侯割据纷争，旧的社会制度进一步崩溃，新的社会制度逐步确立。儒、法、道、墨、阴阳的学派针对治理国家的问题提出自己的主张；各家学派之间进行激烈的论争，出现了“百家争鸣”的局面。

材料二：如图所示

——图片来自蔡志忠《孔子说：仁者的叮咛》

材料三：夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。……吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。

——《韩非子》

材料四：…现代国家固然需要强调依法治国，但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚德，德可固法…只有大力加强思想道德建设和精神文明建设，坚持德治和法治统一，自律和他律并重，社会才能稳定有序。

——《中国传统德治思想的现代选择》