孔子学鼓琴师襄 子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，心王四国，非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”

(选自司马迁《史记》)

【译文】孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子。师襄子对他说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段 时间，(师襄子)说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还 没有领会曲子的意境。”过了一段时间，(师 襄子)说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，(孔子)神情俨然，仿佛进入新的境界：时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远。孔子说：“我知道他是谁了——那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，如果不是周文王，还有谁能撰作这首乐曲呢?”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，说：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫作《文王操》啊!”

凿壁借光

匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿^①壁引其^②光，发书映光而读之^③。邑人^④大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿^⑤。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂^⑥成大学。

【注释】①穿：凿穿。②其：它的，指蜡烛。③之：指代书。④邑人：同县的人。⑤偿：

报酬、回报。⑥遂：于是、就。

【甲】

江南春

千里莺啼绿映红 ， 水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

【乙】

曹冲称象

    邓哀王冲字仓舒。少聪察歧嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至 ， 称物以载之，则校可知矣。”太祖悦，即施行焉。

昔者，共工^①与颛顼^②争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维^③绝^④。天倾西北，故日月星辰移焉^⑤；地不满东南，故水潦^⑥尘埃归焉。

【注释】：①共工：相传是炎帝的后裔，西北的洪水之神。 ②颛顼（zhuān xū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。 ③维：绳子。 ④绝：断。⑤焉：这，这里。 ⑥潦：积水。

【活动：悟读书道理】

朱熹谈读书

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

曾国藩谈读书

盖^[1]士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒^[2]。有志则断^[3]不甘为下流^[4]；有识则知学问无尽，不敢以一得^[5]自足，如河伯^[6]之观海，如井蛙之窥（kuī）天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

注：[1]盖：发语词，没有实际意思。[2]恒：恒心。[3]断：绝对，一定。[4]下流：下等，劣等。[5]一得：一点儿收获。[6]河伯：为传说中的黄河之神。《庄子•秋水》中写到他看到秋水汪洋一片，就以为天下之美尽在此，后见到大海，方感到惭愧。

昔吴起出，遇故人，而止^②之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟^③者，恐其自食其言也。其为信若此，宜^④其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！

【注释】①吴起：战国初期著名的政治家、军事家。②止：留住。③俟（sì）：等待。④宜：应该。