【材料一】

在关于《水浒传》的阅读交流会上，九年级1班同学各抒己见：

小唐：《水浒传》全是糟粕，就比如武松血溅鸳鸯楼，连丫鬟都杀，算什么好汉？

阿豆：“杀人者打虎武松也”，敢作敢当，怎么不是好汉？独臂擒方腊，怎么不是好汉？

小唐：可原著中明明是鲁智深擒的方腊！

阿豆：央视版电视剧《水浒传》都是“武松独臂擒方腊”，权威认证，准没错。

兰兰：小时候听评书和看各个版本的民间故事，都说是“武松独臂擒方腊”，武松那么威猛，老百姓都那么喜欢，那方腊肯定就是他擒的。

小芳：反正我是武松粉丝，他是我心中的神，独臂擒方腊，这才是最完美的设定。杀丫鬟？怎么可能！

小唐：要真是武松擒的方腊，那原著中智真长老为鲁智深作的偈语“遇腊而执”作何解释？

兰兰：历史上的方腊和武松就不是同时代的人，施耐庵和其他作者不都在虚构改编吗？只要改编得好，我照样喜欢。

阿豆：我看一湾浅蓝的《戒刀》就改编得挺好。

小唐：什么？武松居然和方腊是师兄弟？拜托，改编可不是乱编！

小语：我赞同小唐的说法，《水浒传》尽是糟粕。此书恶毒污蔑丑化女性，108将仅有3位女性，毫不重视。且女好汉个个相貌丑陋，绰号母夜叉、母大虫、一丈青更是粗俗不堪。

【材料二】

批判性思维，其主要内涵是：以一种保持怀疑的、无偏见地、理性的态度进行分析和论证的思维技能。批判性阅读是批判性思维在阅读中的应用，是一种我们阅读文本时有意识的主动参与和作者进行内在对话的阅读方式。我们作为读者，与作者是平等的。当我们阅读作者叙述的观点时，也在同时进行思考：作者表述的观点是否正确？该观点是否有充分的依据来支撑？作者由理由到结论的推理是否符合逻辑？我是否同意作者的这个观点？

在上述情形下阅读时，我们就不再是被动的阅读者，而是积极的参与者、思考者，与作者进行着观点的交流。批判性阅读一般要经历理解和批判两个阶段，每个阶段的侧重点各不相同。处在理解阶段时，我们的阅读目的是理解作者所表达的观点，站在和作者对话的立场与作者进行观点的交流，阅读的首要任务是发掘作者所表达的论证过程。从理解阶段进入批判阶段，我们的阅读目的变成了对先前发掘的论证的质量评估，此时以自主思考作者论证的观点为主，阅读的任务就成了对先前论证过程的拷问——观点是否明确、理由是否充分、论证过程是否符合逻辑。

在学习中，我们需要逐步积累批判性阅读经验，少走弯路。

不要迷信权威，即使是权威专家的话和权威教科书上的知识也有可能是不准确的甚至是错误的。很多读者在看到作者身份、出版物来源之后，往往潜意识或者下意识地将里面的阅读内容视为金科玉律。

对于各种资讯、信息、知识需要区分事实表述和观点表述。

在阅读的时候不要预设立场，不要先被情绪所困扰。预设立场和充满情绪是内心存在偏见的表现，容易禁锢读者的思维和视野，影响读者做出理性的分析和判断。从偏见和情绪的土壤之中只能盛开非理性的花朵。

如果产生质疑，那就去寻找一手资料，并且通过严密论证去证实或者证伪自己的判断。这样既可以加深对于已有知识的理解，又获取了新的知识，并且强化了读者的批判性经验。（改编自“知乎”网站）

【材料三】

有网民在浙江省政府网站留言建议“把水浒相关内容从中小学课文和课外读物中清除出去”。网站对此进行了答复，认为《水浒》内容能被选入教材，主要考虑到“《水浒》文学价值巨大”“是批判性阅读的好载体”，且“蕴含着丰富的教育价值”。以下为部分回复内容：

《水浒》是批判性阅读的好载体。《水浒》价值取向与现代文明不合拍，是阅读《水浒》不可回避的问题。但阅读《水浒》是否必会造成中学生误入歧途？目前并没有证据表明当代青少年误入暴力犯罪深渊与《水浒》有直接的因果关联。退一步来说，如今阅读的渠道太多，单靠“堵”的方式解决不了根本问题。堵不如疏，疏不如引，唯有理性引导才是解决问题的关键。与让学生个体“偷摸着自由阅读”相比，将《水浒》内容选入教材并进行有效引导，又何尝不是更优举措？正如华南师范大学张敏强教授认为：“《水浒》内容很有价值，应在中小学课本中保留，但是中小学生心理发展不成熟，授课老师有必要进行引导。”我们不能一味地强调其经典性而完全忽略对学生困惑的引导，也不能因为其充斥“暴力”等元素而因噎废食，应该让学生理解中国古典小说中的“精华”和“糟粕”，要以理性的态度来解读它，通过解读，实现解“毒”。

（改编自浙江省政府网站）

【材料一】

①有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。

②有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。

③可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。

（节选自陶行知《创造宣言》）

【材料二】

陶行知认为，儿童的创造力既是一种遗传素质，更是需要经过后天的精心培养才能充分发展的。……因此，他主张进行“六大解放”，把学习的基本自由还给学生：一、解放他的头脑，使他能想；二、解放他的双手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能谈；五、解放他的空间，使他能到大自然大社会里去取得更丰富的学问；六、解放他的时间，给他一些空闲时间消化所学，并且学一点自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。有了上述六大解放，儿童的创造力才可以尽量发挥出来。

（节选自金林祥、李庚靖《论陶行知的创造教育思想及其现实意义》）

【材料三】

①不过，这种创造性思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力的人和缺乏创造力的人的区别呢？

②某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究，并得出如下结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。”

③认为“我不具有创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚他们的，从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，这些人是光辉灿烂的明星。然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通，甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。

（节选自罗迦·费·因格《谈创造性思维》）

材料一：在宗祠的大门上，经常可以看到“德泽源流远，家风世代长“之类的对联；厅堂上挂有“忠厚传世““勤俭持家““忠孝廉洁“的牌匾。这些大多是一家或一族的祖训。

材料二：“如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人、体谅人——我都得感谢我的慈母。“（胡适《我的母亲》)

材料三：“学父亲做人，学父亲做事，学父亲对信仰的执著追求，学父亲赤子情怀，学父亲的俭朴生活。“（摘自《习近平的家风：从父亲身上学到五件事》)

【材料一】

2023年1月9日，宁波图书馆正式发布2022年度阅读报告。报告显示，宁波图书馆2022年全年图书流通为312万册次、85万人次；在各类图书中，文学类书籍仍最受读者欢迎，全年借阅量超87万册，占比57%。下图选自宁波图书馆2022年度阅读报告。

（选自2023年1月9日“宁波图书馆”微信公众号，有删改）

【材料二】

①2023年11月3日，国内首份以蓝皮书形式发布的城市年度数字阅读报告——《2022年宁波数字阅读报告》出炉。报告显示，2022年宁波成年居民数字阅读接触率为87.4%，数字阅读渐成新风尚。

②在第八届浙江书展的数字阅读馆，VR/AR、5G、元宇宙等科技感满满的元素扑面而来。在央广云数的瀑布流大屏前，只要拿出手机扫一扫，几秒钟之内，你就可以把心仪的“书”带走。在中国移动咪咕展厅，运用VR/AR技术，你可以身临其境体验多元化的数字阅读服务。多层次、个性化发展的数字阅读呈现，让眼睛不再是唯一的阅读感官。以喜马拉雅等为代表的音频平台让听书走进千家万户，喜马拉雅APP在宁波拥有800万的装机量，日活跃用户超200万人。

③目前，宁波市有数字阅读点位300多个（含数字阅读墙、城市书房），其中，“阅读驿站·云听宁波”239个，喜马拉雅数字阅读阵地69个。

④阅读方式多元化，并不意味着纸质阅读日渐式微。2023年4月发布的第二十次全国国民阅读调查结果显示，在成年国民倾向的阅读方式中，“拿一本纸质图书阅读”占比最高，为45.5%。

（选自2023年11月5日《宁波日报》，有删改）

【材料三】

①“阅读驿站·云听宁波”有声书墙大致可分为三个板块。

②左半边的上部，“品牌电视”播放着书香宁波的优质节目，下半部镌刻着。“书藏古今”四个字，边上则是对宁波数字阅读公共空间推广计划的简单介绍。

③中间部分是“读书会”板块，上面有“习声回响”“之江新语”“平‘语’近人（第二季）”等多种多样的“经典书籍”，每一本书籍的右下方都有一个二维码，打开手机扫描二维码，音频内容几秒后就出现在手机界面上，即可免费畅听。

④有声书墙最右边部分包括了“党史学习”“好书推荐”“热播好剧”“听听正史”“乡村振兴”“相声小品”等海量书目。想要听到这些内容，操作流程也是通过手机扫描二维码。

⑤“云听宁波”不仅有海量的书目可供选择，而且操作很方便，扫码之后无需注册，也略过了其他繁琐的流程，立即可听。

（选自2021年4月23日“宁波晚报”微信公众号，有删改）

访一代宗师 寻千年文脉

由韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩组成的“唐宋八大家”，堪称中华文脉中的“最强文化天团”之一。由中央广播电视总台推出、央视综合频道打造的大型文化综艺节目《宗师列传·唐宋八大家》于2023年11月10日开播。

【材料一】

节目播出后，《韩愈篇》两期首播观众规模在全天各频道综艺节目中排名第一，比第二名高45%。节目在新媒体端引发热烈关注。

——公众号“中国农业银行”2023.11.13

【材料二】

节目中，撒贝宁组建“文脉探访团”以“今人”身份穿越千年以前，开启第一视角，走入千年前宗师生活的现场，访宗师传奇人生，揭示名篇佳作诞生历程。宗师又将以“古人”之姿，跟随主持人撒贝宁一起穿越千年之后，来到现代城市故地重游，再访河清海晏，一睹国泰民安。古今“双向穿越”的巧思，为观众营造了“文心相通、古今共鸣”的文化磁场，实现传统与现代的有机衔接。

——“新浪新闻”2023.11.10

【材料三】

节目通过电影级高质感的拍摄制作，“把艺术创造力和中华文化价值融合起来”，让观众在高吟浅唱中捕捉大唐的心跳，于亭台楼阁间触摸大宋的指纹，以力求真实生动地还原八位宗师的生活场景，再现宗师的传奇人生故事。

在文史知识的把控上，为了保障史实的权威性，亦最大限度还原历史细节，《宗师列传·唐宋八大家》邀请到国家文物局、中国历史研究院、北京大学等院校机构近百位专家学者组成强大“后援团”，在台本创作、脚本撰写等方面进行指导，从文学、史学、服装、美术、礼仪等不同领域层层把关，小到街角摊位，大到亭台楼阁，确保节目每个环节有据可考、有理可依。

——“新浪新闻”2023.11.10

【材料四】

《中国青年报》：节目立足于对优秀传统文化的挖掘和阐发，从观众耳熟能详的经典词句入手，再现了千古名篇背后的故事。

北京大学电视研究中心副主任吕帆：除了文学造诣，《宗师列传·唐宋八大家》还特别呈现出宗师们的情怀与趣味。正是这样丰富、深邃、洒脱的灵魂，令人由衷感慨，这是值得当代青年学习的榜样。

慕醉藕花深处（网友）：何冰演的太好了，台词功底也强，很有代入感！古代场景的每一帧画面都好美啊！

辰露：原来和撒贝宁一起出演的有很多都是专家呢，有中央民族大学历史文化学院教授蒙曼，韩愈研究会副会长、中国人民大学国学院教授谷曙光。

——公众号“中国农业银行”2023.11.13

材料一

    随着生成式Al技术的快速发展，搜索引擎正经历一场深刻的变革，逐步进化为智能生产工具。生成式Al搜索的兴起，为搜索引擎行业带来新的增长空间。传统的搜索引擎主要依赖关键词匹配，向用户展示一系列相关链接，而生成式Al搜索正在颠覆这一模式。它不仅具备对语义和上下文的深刻理解能力，更能直接生成精确无误的答案，为用户提供前所未有的高效、便捷的搜索体验。

材料二

    生成式Al搜索引擎通过深度整合传统搜索引擎与Al语义理解技术，结合特定领域数据源与索引库，借助大模型生成能力，提供高效精准的搜索解决方案，尤其在处理复杂查询时展现出超越传统搜索的优势。其核心竞争力在于数据质量与数量，而自建索引库对于确保内容准确性与时效性至关重要，是提升生成式Al搜索准确性的关键。

   材料三

    随着人工智能技术的不断发展，“生成式人工智能+搜索引擎”成为一条新赛道，竞争日益激烈。搜索引擎市场涌现出多种多样的产品和应用，形成了一个生机勃勃的产业生态。各参与者从不同层面切入，力求占据一席之地。

    传统搜索引擎厂商：通过整合Al技术，优化传统搜索体验，凭借其在技术、数据、资金等方面的优势，扩大其在生成式Al领域的竞争优势，同时在Al 搜索市场占据重要地位。微软将 ChatgPT 与搜索引擎整合推出“新必应”，首次展示了生成式人工智能在搜索领域的应用实践和发展前景；百度推出“文心一言”并整合到搜索服务中。

    大模型厂商：凭借生成式AI技术进入搜索领域，推出结合对话与搜索的工具，依赖强大的技术能力，为Al搜索提供核心算法支持。如 OpenAl 推出的Al 搜索工具 SearchgPT，可以实时访问来自互联网的信息，旨在为用户提供更具时效性和更准确的信息。月之暗面推出“Kimi 探索版”，在用户输入关键字或一个问题进行搜索时，主页面显示的是Al生成的总结回答，而页面右侧是“网页搜索”栏，展示了包括图片、Al阅读的网页来源。

材料四

    Al技术与应用的集中爆发让生成式Al搜索行业迈入高速发展的新阶，随着创新产品持续涌现，生成式Al搜索正逐步重塑传统搜索引擎的市场格局。据gartner 预测，到2026年，传统搜索引擎的访问量可能下降25%，而Al搜索产品的用户将快速增长，逐步逼近超级 APP的用户阈值。

    尽管生成式Al搜索引擎展现出广阔的市场前景，但其发展仍面临诸多挑战。从技术层面看，国内产品在技术成熟度、原创性及创新能力上，相较于国外同类产品存在显著差距。市场维度上，商业化路径尚在探索之中，尚未形成成熟的商业模式，加之算力需求的急剧增长，带来了严峻的成本挑战。

    (选文选自科普中国《生成式AI搜索：未来已来，但挑战何在?》，有删改)