材料一： 如表格

材料二：樊迟问仁，子曰：“爱人”。颜渊问仁，子曰：“克已复礼为仁，一日克已复礼，天下归仁焉。”颜渊曰：请问其目，子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”     ﹣﹣《论语•颜渊》

下图是位于文登市圣经山上的《太上老子道德经》摩崖石刻，据记载为金元时期的道家弟子所刻。下列属于老子思想的（    ）

【图说历史】

材料一：“这位哲学家的道德是无限辉煌的。”

                                    ——《论语》英译本前言（1691年出版）

材料二：（秦始皇）“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”

——郭沫若

材料三：史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。”

                                                   ——《中国历史众生相》

材料四：现代国家固然需要强调依法治国，但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚德，德可固法……只有大力加强思想道德建设和精神文明建设，坚持德治和法治统一，自律和他律并重，社会才能稳定有序。

                                       ——《中国传统德治思想的现代选择》

材料一：战国时期，生产力的飞速发展促进了商业繁荣和城镇兴盛，传统的社会秩序受到猛烈抨击。在各国竞相改革的风潮中，拥有文化知识的士人四处游说、讲学，极大地开阔了视野，促使他们独立思考和创造性地探索……各家相互切磋辩驳，又相互影响、相互激荡，有力地促进了思想文化的繁荣。

﹣﹣摘自北师大版《中国历史》（七年级上册）

材料二：1840年以来，中国因外患而遭受的每一次失败都产生过体现警悟的先觉者。但他们的周围和身后没有社会意义的群体，他们走得越远就越是孤独。甲午打败，“成中国之巨祸”，中国的民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。

﹣﹣陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料三：同盟会决定在辛亥年（1911年）秋天起事……革命党人率队直入武昌，进攻总理衙门……武昌便为革命军所据……各独立省选派代表，公举孙中山先生为中华民国的临时总统，我们这个古老的帝国，忽然变为民国了。

﹣﹣摘编自《中国近代史》

材料四：1919年李大钊发表了《我的马克思主义观》一文……新文化运动已发展成为传播马克思主义为中心的思想运动。