【甲】舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

    船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之—珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

（节选魏学洢《核舟记》）

    【乙】忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

（节选林嗣环《口技》）

    吕蒙正相公不喜记人过。初任参知政事①，入朝堂，有朝士②于帘内指之曰：“是小子亦参政耶?”蒙正样为不闲而过之。其同列怒，令诘其官位姓名，蒙正遂止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能复忘，固不如无知也。不问之何损?”时人皆服其量。

    蒋钦字公奕，九江寿春③人也。初，钦屯宣城，尝讨豫章贼。芜湖令徐盛收④钦屯吏，表斩之，权⑤以钦在远不许，盛由是自嫌⑥于钦。曾公出濡须，钦与品蒙持诸军节度⑦”。盛常畏钦因事害己，而钦每称其善。盛既服德，论者美焉。权谓钦曰：“盛前白⑧卿，卿今举盛，欲慕祁奚⑨邪?”钦对曰：“臣闻公举不挟私怨，盛忠而勤强，有胆略器用，好万人督也⑩。今大事未定，臣当助国求才，岂敢扶私恨以蔽贤乎！”权嘉之。

【注】①参知政事：官名，副宰相。②朝士：中央官变③寿春：地名。下文的“宣城”“豫章”“芜湖”“滤须”都是地名。④收：关押。⑤权：孙权。后文中的“曾公”指曾操。⑥嫌：不满意。⑦节度：统领，指挥。⑧白：上告，控告。⑨祁溪：春秋时晋国人，首推荐仇人解狐接替自己的官位。⑩督：大将。

（一）黄州安国寺记

（宋）苏 轼

    元丰二年十二月，余自吴兴守得罪^① ， 上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收召魂魄，退伏思念，求所以自新之方。

    得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一、二日辄往，焚香默坐深自省察则物我相忘 ， 身心皆空，求罪垢^②所从生而不可得。一念清净，染污^③自落，表里翛然^④ ， 无所附丽^⑤ ， 私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。

    寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣^⑥。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年，余将有临汝之行。连曰:“寺未有记。”具石请记之。余不得辞。

【注释】①指苏轼在吴兴任太守期间因“乌台诗案”获罪，被贬黄州。②罪垢：指罪孽。③染污：烦恼。④翛（xiāo）然：超脱的样子。⑤附丽：附着，依附。⑥赐衣：指朝廷对佛教高僧的赐衣和赐封号制度。

（二）行香子·述怀^①

（宋）苏 轼

    清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火^② ， 梦中身。   虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

【注释】①元祐元年（1086），苏轼被召还朝，但是政敌多次以类似“乌台诗案”之事欲再度诬陷苏轼，遂提笔抒怀。②石中火：指击石迸出的一闪即灭的火花。

为学

天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀^①之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!”

    越明年，贫者自南海^②还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?

 （选自彭端淑《白鹤堂诗文集》）

注释：①蜀：也称西蜀，周初的国名，现指四川省。②南海：指今浙江省东北部海中的普陀山，我国古代佛教圣地之一。

【甲】旧唐书·高适传（节选）

    高适者，渤海蓨人也。少家贫，客于梁、宋，以求丐自给。其性傲于权贵，窥察洞明。宋州刺史张九皋深奇之，荐举有道科^①。时右相李林甫擅权，薄于文雅，唯以举子待之，适拂袖而去，客游河右。会禄山之乱，征于翰^②讨禄山，拜适左拾遗兼监察御史，仍佐翰守南阳。及翰兵败，适自骆谷西驰，谒见玄宗，因陈败亡之势曰：“监军李大宜不恤军卒，食仓米饭且犹不足，欲其勇战，安可得乎? 且南阳之帅各皆持节，宁有是战而能必拔哉? 陛下因此西幸蜀中，避其盈^③毒，未足为耻也。”玄宗深纳之。后禄山兵恙果弗及，玄宗嘉之，寻迁侍御史。

【乙】唐才子传（节选）

    适，字达夫，一字仲武，沧州人。适尚气节，语王霸，衮衮^④不厌。遭时多难，以功名自许。年五十，始学为诗，即工，以气质自高，多胸臆间语。每一篇已，好事者辄传播吟玩。尝过汴州，与李白、杜甫会，酒酣登吹台，慷慨悲歌，临风怀古，人莫测也。 中间唱和颇多。今有诗文等二十卷，及所选至德^⑤迄大历述作者二十六人诗，为《中兴间气集》二卷，并传。

【丙】别董大（其一）

高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

【注释】①有道科：唐朝科举制科的一个科目，兴于汉代。天宝八年，高适经推举考中此科。②翰：哥舒翰，唐朝名将，曾屡次打败吐蕃，爵至凉国公。③虿（chài）：古书上所说的蝎子一类的毒虫。④衮衮：同“滚滚”，大水奔流不绝、旋转翻滚的样子。⑤至德：唐肃宗李亨年号。后文的大历是唐代宗李豫年号。

【甲】读山海经（其十）

[晋]陶渊明

精卫衔微木，将以填沧海。刑天^①舞干戚，猛志固常在。

同物^②既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵③可待！

【乙】洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复①生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。

（节选自《山海经·海内经》）

【丙】《愚公移山》全文。

【注释】①刑天：神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，仍然挥舞着盾牌和板斧。②同物：即物化之意，指生与死不过只是形式不同，本质上是一样的，下面“化去”同义。③讵：岂。④复：同“腹”。