试题

试题 试卷

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题型:现代文阅读 题类: 难易度:普通

广东省揭阳市揭西县2024-2025学年七年级上学期语文期中考试试卷

阅读下面的文字,完成小题。

【材料一】

世界卫生组织发布了新版《国际疾病分类》,其中包括有“游戏障碍”。“游戏障碍”,即通常所说的游戏成瘾,现被列入为一种精神疾病。

相关症状包括无节制沉溺于单机或网络游戏;因过度游戏而忽略其他兴趣爱好和日常活动;明知会产生负面后果却仍沉溺于游戏等。有专家称,要治疗这一病症难度虽大,但还是有很多方法的。针对青少年而言,不仅在网络游戏上要控制时间,平时也应该克制自己,减少智能手机的使用。生活中可以结合奖惩制度进行自我控制,并转移注意力主动充实自己的生活。多读有益的纸质书籍,培养健康的兴趣爱好,多参加户外运动,都是不错的选择。

【材料二】

漫画《二十一世纪最大种族——低头族》

【材料三】

近日,某论坛就“我们不做网瘾少年”展开了讨论,以下是部分网友的讨论记录:

小华:我现在每天都离不开手机,一没电就心慌。面对面和老师同学交流反而会感到不知所措。手机不在身边,甚至有一种孤独感……

小鹏:我之前也是这样,但后来和妈妈爸爸交流了几次,他们每天晚上都会抽出一点时间来陪我聊天,说说当天学校发生的趣事之类的,我就减少了用手机的时间。

心理老师:可以来心理治疗室找我呀。我们学校建立了心理教育工作室,就是来帮助大家的。你可以来找我,我们放下手机好好聊一聊。

小林:学校有心理治疗室?太好啦!如果有专业老师的教育和引导,那效果就更好啦!

(1)、下列表述不符合以上材料内容的一项是(    )
A、现在,人如果无节制地沉溺于网络游戏,可以称之为“有病”。 B、手机成瘾,容易导致人际关系淡漠,表现出孤独、抑郁等情绪。 C、可以在网上多下载健康有益的书籍,来充实自己,从而抑制玩游戏的欲望。 D、网瘾并不可怕,要有正确的认知,要勇于表达自己,勇于交流,寻求专业的帮助。
(2)、阅读材料二,简要描述漫画画面内容,并概括漫画所表达的意义。
(3)、现在一些青少年沉迷于网络,请结合以上材料,就解决这一问题提出几点建议。
举一反三
阅读下面文字,完成下面下面小题。

材料一:

东方浮雕工艺融入彩妆产品,敦煌壁画元素作为印花出现在运动鞋上,大白兔奶糖开发出了潮流香水……这些过去与现代时尚难以搭上边的元素,成为新潮流。

国潮不仅是消费潮流,也是一种价值观、生活理念和生活方式。国潮的兴起,正是中国传统文化价值观和中国美学广为传播的契机。“国潮成为一种席卷年轻人的流行浪潮,它必然引领了生活风尚。”中山大学传播与设计学院副研究员刘黎明说,“有些所谓的国潮产品可能更迭很快,因为国潮产品也是商品,商品是可以被替代的。”在她看来,一旦产生就不会因某些品牌被淘汰而轻易消逝。

(摘编自《年轻人为何热衷国潮》)

材料二:

国潮是将大家能够识别出来的中国元素融入商品或服务之中,以获得广大消费者的认同。这里,没有“中国元素”不为“国”,不成“潮”。

国潮文化的产生有其深厚的原因。首先是经过改革开放几十年,我国各方面都取得了长足的发展,国民的民族自信心空前提高,我国企业经过几十年摸爬滚打,迈过了产品或服务参差不齐、优劣难分的阶段,国潮是新一代消费者中流行的。而新一代消费者成长在中国经济迅速成长、产品质量快递提升的年代,他们对市场上产品的信任度较高。第四,以美国为首的西方国家,对中国以及中国企业的封锁打压,另一方而激发了国民的爱国热情,两个方面力量的交织

(摘编自《92.4%受访青年期待更多国潮元素》)

材料三:

(摘编自《国潮品牌年轻消费洞察报告》)

材料四:

老字号的核心竞争力就在于它的独特技艺和产品,单纯给产品换件“潮服”,或许能在一时间赢得关注与流量,“正”是文化的传承。“创新”则是要在内容元素、呈现形式、销售渠道上做突破。

有一些老字号认为做国潮做创新,换一个包装就能成为爆品,殊不知其产品的核心已不能满足当下消费者的喜好。同质化现象明显,大多为舞狮、祥云、白鹤、扇子等等,有些企业做国潮,就急冲冲地打出国潮的标签进行售卖,更有甚者直接在其产品上添几个繁体字就声称是国潮新品。

(摘编自《国潮风起,市场反馈的热与冷》)

阅读下面的文字,完成下面小题

【材料一】

我国茶文化历史悠久。作为中国乃至世界茶学的开山之作,《茶经》第一次系统性地总结了唐及唐以前茶生产的技术与经验,书中内容涵盖与茶相关的历史文化,茶从生产、加工到消费各个环节的技术,以及由此而来的品饮艺术等,让茶文化上升到一个全新阶段。

在《茶经˙一之源)中,首次把人的“品行”引入茶事之中,将茶的功能以药用、食用、饮用上升到人文精神的高度,让其成为一种修身养性、陶冶情操的重要载体。

(摘编自“大众网”2023.3.5)

【材料二】

隋唐以后茶饮更为普及,上至皇室,下至百姓,无不爱茶,品茶论茶也成为一时风尚。

唐代饮茶方式与今日不同,多不用泡,而是煎煮。饮茶时,先将茶饼碾碎成茶末,起锅煮水并时刻留意水沸的程度,一沸时“调之以盐味”,二沸盛出一碗水将茶末投放到锅中煎煮,再沸时将之前盛出的水倒回锅内“育其华”。

宋元时期延续了用唐代以茶末制茶的传统,茶臼等形象在宋元诗歌、壁画中屡见不鲜。待明清煮茶之法兴起后,茶叶不再需要研磨饮用,茶臼便慢慢退场。不过,今天很多地方还保留了擂茶的传统,在擂茶的工具中,我们依然可以看到茶臼的身影。

更为常见的研茶工具当属茶碾。《茶经˙四之器》中说“碾槽,最好用橘木做,其次用梨木、桑木、桐木、柘木做。”近来考古还发现了不少陶瓷质茶碾,可见有唐一代茶道兴盛,以陶瓷、木石为材质的茶碾更便于使用和传播。

中国人爱茶,爱其清雅甘醇的品性、爱其余韵悠长的回味,还有理藏心底念念不忘的家的味道,正如林语堂先生曾经写道:“只要有一只茶壶,中国人到哪儿都是快乐的。”

(摘编自微信公众号2023.3.3)

【材料三】

今年,全国人大代表、六堡茶制作技艺自治区级代表性传承人石濡菲的建议围绕“推动中国茶走向世界”展开。

“茶叶出口,文化先行。”谈及做深茶文化,做强茶品牌,石濡菲建议,一方面,加强中国茶的保健功效研究;另一方面,深入挖掘相关历史文化资源,推进茶园建设与生态乡村、健康养生及文化和旅游建设相结合,打造茶文旅景点,形成一批与旅游融合的发展基地。石濡菲认为,提升茶文化的世界影响力,可以在充分阐释古代丝绸之路、茶马古道、茶船古道的内涵基础上,充分利用“一带一路”建设契机,重点瞄准华人华侨较多的东盟区域。同时,要用好中国一东盟博览会、中国进出口商品交易会以及中国国际茶叶博览会等各种平台,加大海外推广,推动符合国际健康趋势的茶叶品牌建设。

(摘编自《中国文化报》2023.3.7)

校广播室播报组准备播报《苏堤春晓》首演新闻,请你参与相关活动。

【材料一】
    千里共赏!《苏堤春晓》成功首演,“第二现场”六城联动震撼首发。
    14月5日,原创话剧《苏堤春晓》在国家话剧院剧场首演成功,演员谢幕时观众席喝彩声不断。北京首演同时,国话“第二现场”六城联动同步震撼首发,上海、成都、南京、深圳、杭州、乌镇六地观众同步转播观看,迈出国有文艺院团视频即时传输多地的数字化发展“第一步”!中国国家话剧院率先垂范数字演艺新业态国话“第二现场”,用“同时共在,千里共赏”的全新形态,让身处不同城市的观众打破空间的界限,共享戏剧盛宴。
    该剧编剧、导演田沁鑫表示,结合今年“两会”习近平总书记提出的“发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点”的重要讲话精神,运用“科技十艺术”结合、“演出+演播”并举的传播方式,同步六个城市的国话“第二现场”,以北宋大文豪苏东坡的人生故事改编话剧《苏堤春晓》,实践中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
    中国国家话剧院此次魄力非常,首次派出六个团队以“急行军”的方式奔赴六个城市,综合协调“第二现场”技术事宜,与各分会场连夜沟通、技术调试,线上召开六个城市的技术协调会,为“六城联动”保驾护航。
    北京现场座无虚席,观众好评不断,掌声经久不息。“《苏堤春晓》通过苏轼之功留传后世千年的绝景,进视了一个伟大人物背后的历史时空。”“这样的艺术审美太高级了!”淡出结束后,观众们都不由自主地背诵起了苏轼的诗句并赞叹道:“六桥烟柳再忆东坡,如临其境,如见其人……感谢剧组以宋式美学再筑苏堤春晓,饕餮盛宴令人久久回味!”
    张凯丽等中国国家话剧院演员也来到现场观剧助阵。演员王仁君表示:“今天这部《苏堤春晓》,用中国戏剧里经典的‘跳进跳出’的方式,淡绎了五千年中华文明产生的中国式演剧观,呈现出中国戏剧的魅力。”演员张艺兴也表达了自己的感受:“看戏期间我无数次惊叹,我看到了写实与写意、传统与当代是怎样创新融合的。”

(选自中国国家话剧院2024年4月6日公众号推文,有删改)

【材料二】

   

【材料三】

苏轼因“乌台诗案”被贬黄州一场戏中,苏轼在雨中独自泛舟。随着苏轼心有所想,让他“不思量,自难忘”的亡妻王弗登上小船,二人互诉衷肠:和他政见不同的王安石、司马光也纷纷登船,三人共执一根杖,各抒己见;现实生活中的第二任妻子王闰之和书童也赶来上了船,端上了东坡肉:宋神宗竟然也闻着肉香出现在了船上,袒露心扉……一时间,亡灵与生者、幻境与现实、亲人与同僚、个人生活与政治风云,不同时空的人和事,都巧妙融汇在这风雨飘摇的一叶小舟之上。

选自北京日报《话剧<苏堤春晓>:以自由开放精神创新解读传统题材》

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