修筑天田，需先在地面挖掘土坑，          ，            。          ，            。           ，             。筑成两条高约1米，宽约8米的土垄。人兽过了土垄，越过天田，都会在沙面上留下一些足迹。分析足迹的大小、深浅、走向等，就能判断出需要了解的情况。

①坑内铺满细沙

②一般为长10米，宽8米的长方形土坑

③堆放在坑的前后两边

④坑宽约8米至10米，深约2米

⑤从坑内掘出的砂砾、石块、杂土

⑥长度有长有短，视地势自宜

    神庙、祠堂里的戏台有些司空见惯，         。        ，          。        。          。       ， 也有的跨河而立，完全凌驾在河面上——四根柱子架在河的两岸，柱子间铺上台板供演戏，观众看不见台板，感觉上面人影摇荡，演绎出无限的风流，更像是一场轻梦。

①烟波浩渺的近水远山，那一座戏台就成了近景，在视线里聚焦

②如春天骤雨后的茶园，有着贴心贴肺的清雅

③它们有的正面立于水中，仅有一面傍岸，以减轻水流的冲击

④最值得一说的，是那些临河而建的水上戏台

⑤它们将自然之美与人的智慧结合得那么天衣无缝

⑥它们是真实中的幻景，是真正的“海市蜃楼”

    人们只知道噪声影响听力，其实噪声还影响视力。试验表明：当噪声强度达到90分贝时。人的视觉细胞敏感性下降，识别弱光反应时间延长；噪声达到95分贝时，有40％的人瞳孔放大，视力模糊；而噪声达到ll5分贝时，多数人的眼球对光亮度的适应都有不同程度的减弱。________________。

    曲阜很忙，儒学未必真热。儒学具有文化和经济双重价值，文化与经济比必然对立，文化可以形成经济，{#blank#}1{#/blank#}到底是作为文化意义上的儒学很热，还是作为经济意义上的儒学很热，就需要仔细甄别。我们固然希望儒学经济的兴起，但是，{#blank#}2{#/blank#} ， 儒学经济热并不直接代表儒学文化热，因此，儒学不能在经济热潮中迷失方向。从儒学经济热想到儒学文化热，我们还有很长的一段路要走，这不是投资几个项目、组织几个活动，就能速成的。但我坚信，这个时代需要儒学在文化上的精神熏染，{#blank#}3{#/blank#} ， 而不是臣服于经济，总有一天会出现真正的儒学热。

    中国是礼仪之邦，慷慨好客是我们的民族性格。_________，_________，_________，_________，_________，_________。

①一般来说，发自内心的尊重关爱应该是主人待客的基本态度。

②待客之道，首在分清宾主。

③当然，居客位的一方也需讲究“客道”。

④好客自然讲究待客之道。

⑤主即待客迎送的一方，宾即拜谒、暂居的一方。

⑥主人为客人尽量想得周到，客人也尽量不给主人添麻烦。

    当下的电影，过度媚俗搞怪也好，钻营奇观模式也好，①{#blank#}1{#/blank#}。诚然，电影离不开娱乐性，但娱乐性只是一种催化剂，②{#blank#}2{#/blank#}。任何一部能够让人记得住的经典作品，原创性的内涵都是其成功的决定性因素。当然，③{#blank#}3{#/blank#} ， 只要将两者有机地结合起来，就能让观众在创作者天马行空的想象中获得观赏的乐趣，从而愉悦心情。