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题型:文言文阅读 题类: 难易度:普通

浙江省杭州市文澜中学2024-2025学年九年级上学期语文月考试卷

小组看到“灵隐寺人从众”的话题登上热搜,但游览者多止步于寺庙。打算调研推荐灵隐寺后峰——北高峰。请你一起参与研学。

【甲】《夏日登灵隐寺后峰》

【唐】方干

绝顶无烦暑,登临三伏中。

深萝难透日,乔木更含风。

山叠云霞际,川倾世界东。

那知兹夕兴,不与古人同。

【乙】北高峰游记

【明】田汝成

北高峰,石数百级,曲折三十六湾。上有华光庙,以五显之神。山半有马明王庙,春月,祈蚕者咸往焉。浮屠七层,唐天宝中建,会昌中毁,钱王修复之,宋咸淳七年复毁。群山屏列,湖水镜净,云光倒垂,万象在下。渔舟歌舫,若鸥凫出没烟波,远而益微,仅其影。西望罗刹江若匹练新遥接海色茫茫无际。郡城正值江湖之间,委蛇曲折,左右映带,屋宇鳞次,草木云药,郁郁葱葱,悉归眉睫。山顶旧有望海阁,今废。

【注释】①浮屠:佛塔。②宋咸淳七年:指1271年。成淳,南宋度宗年号:1279年,南宋正式灭亡。③窥:看见。

(节选自田汝成《西湖游览志》)

【丙】北高峰

【明】田艺衡

北高峰......山自仙岭而来,缠徽历严 , 结局于杭。如龙游千里而独角昂,如虬饮长河而怒髯注雨,真钱塘之天柱也!其东则渺渺茫茫,蓬瀛之胜可数;其西则隆隆隐隐,龙风之气犹存;其南则屏以重山,而罗刹斜绕其背;其北则辟以太野,而皋亭逆峙其喉。廓然四顾,逌(yōu)然长啸,襟揽天风,心空海宇,何如其乐也!

【注释】①严:严州,今浙江建德。②罗刹:钱塘江又称罗刹江。③廓然:辽阔的样子。④(yōu)然:闲适的样子。

(节选自田艺衡《北高峰》)

(1)、【读懂文意】根据提示, 完成下列填空。

文言句子

方法

解释

归眉睫

课内迁移法:男女衣着,悉如外人

1 悉:

蓬瀛之可数

联系成语法:名胜古迹

2 胜:

湖水

词性活用法

3 镜:

钱王修

一字多义

1 复:

(2)、下列对《夏日登灵隐寺后峰》和《北高峰》理解不正确的一项是(  )
A、《夏日登灵隐寺后峰》和《北高峰》都写出了登顶北高峰后,可以俯瞰钱塘江水浩荡。 B、《北高峰游记》描述从北高峰往下看,江中的渔舟歌舫和水鸟很多,只看得到它们的影子。 C、《夏日登灵隐寺后峰》写出了诗人夏日游历北高峰,山风吹尽伏天的烦热,让人无比惬意。 D、“襟揽天风,心空海宇”,从感受的角度,写出“一览众山小”的豪迈、兴奋之情。
(3)、给乙文中画波浪线的句子断句(限断三处)
西望罗刹江若匹练新遥接海色茫茫无际
(4)、【研学思考】【丙】文中画横线的句子写出了北高峰的气势,富有表现力。请从句式、修辞或炼字等角度任选两个角度赏析。
(5)、乙文结尾,作者忽补记一笔:“山顶有望海阁,今废。”关于这处,研学小组成员有了不同见解。你同意谁的观点呢?请根据小雪所搜寻的资料,结合乙文内容,说说你的看法。

小研:这是画蛇添足,结构混乱。可以在推荐时删去这句话。

小雪:根据我找到的资料,这应是作者有意为之。它使作者对北高峰有了历史感慨的内涵。

链接材料:田汝成(西湖游览志》,在《四库全书总目》中入史部地理类,谓:“是书虽以游览为名,多纪湖山之胜,实则关于宋史者为多......每一篇之中三致意焉。”

举一反三
阅读古文,完成下列小题。

      【甲】太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。

       北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

       河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

       操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

                                                                                                                                                                                         (选自《列子·汤问》)

      【乙】有鹦鹉飞集①他山,山中禽兽辄②相贵重③,鹦鹉自念:虽乐不可久也,便去。后数日,山中大火。鹦鹉遥见便入水濡羽④飞而洒之。天神言:“汝虽有志,意何足云也?”对曰:“虽知不能,然尝侨居⑤是山,禽兽善行⑥,皆为兄弟,不忍见耳!”天神嘉感⑦,即为灭火。

                                                                                                                                                                                         (选自刘义庆《宣验记》)

     【注释】①集:栖息。②辄:总是。③相贵重:尊重它。相:指代鹦鹉。④濡羽:沾湿羽毛。⑤侨居:寄居,寄住。⑥善行:行为善良。⑦嘉感:赞扬并受感动。

填空题

环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然{#blank#}1{#/blank#}而深秀{#blank#}2{#/blank#}者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰{#blank#}3{#/blank#}路转,有亭{#blank#}4{#/blank#}然{#blank#}5{#/blank#}于泉上者,醉翁亭也。{#blank#}6{#/blank#}亭者谁?山之僧智仙也。{#blank#}7{#/blank#}之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少{#blank#}8{#/blank#}醉,而年又最高,故自{#blank#}9{#/blank#}曰醉翁也。醉翁之{#blank#}10{#/blank#}不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,{#blank#}11{#/blank#}之心而{#blank#}12{#/blank#}之酒也。

若夫日出而林{#blank#}13{#/blank#}{#blank#}14{#/blank#},云{#blank#}15{#/blank#}而岩穴{#blank#}16{#/blank#},晦明变化者,山间之朝暮也。野 {#blank#}17{#/blank#}{#blank#}18{#/blank#}而幽香,佳木{#blank#}19{#/blank#}而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。

至于{#blank#}20{#/blank#}者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻{#blank#}21{#/blank#}提携{#blank#}22{#/blank#},往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒 {#blank#}23{#/blank#},山肴野{#blank#}24{#/blank#},杂然而前{#blank#}25{#/blank#}者,太守宴也。宴{#blank#}26{#/blank#}之乐,非丝非竹,射者中, {#blank#}27{#/blank#}者胜,{#blank#}28{#/blank#}筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然{#blank#}29{#/blank#}{#blank#}30{#/blank#}其间者,太守醉也。

已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴 {#blank#}31{#/blank#},鸣声上下{#blank#}32{#/blank#},游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之{#blank#}33{#/blank#}其{#blank#}34{#/blank#}也。醉能同其{#blank#}35{#/blank#},醒能{#blank#}36{#/blank#}以文者,太守也。太守 {#blank#}37{#/blank#}谁?庐陵欧阳修也。

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