材料一：

材料二：这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。

——恩格斯

材料三：

材料一：作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。……在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄地在作坊里加班加点地消化，乃至超越。古代史上，日本在亚洲拜认了第一位老师，并向老师学习。

——陈冰《作坊里的日本》

材料二：从15世纪的最后几十年起，欧洲人开始拓展他们已知世界的前沿……他们意识到：不仅东方——中国、日本和盛产香料的岛国的财富可以通过西向航行而得到，而且其间的距离也可以被测算出来。

——摘编自玛格丽特·L·金《欧洲文艺复兴》

材料三：不同文明间的交往很早就已发生。通过商人、使节、游历者、文人学者的来往，各地的文明发生了直接或间接的传播与交流……但和平交往并非是人类相处的唯一方式。战争和征服在带来灾难和痛苦的同时，也常常不自觉地充当了文明传播与交流的工具。

材料一  在历史学中，有一个著名的悖论叫“财富逆转”（reversaloffortune）。很多在人类历史上光芒万丈、显赫一时的古文明地区，现在却是积贫积弱；而反过来，那些曾经一穷二白的地区，现在却呈现出了勃勃生机。例如：两河流域曾经是人类文明的发源地，在那里曾经崛起过很多强大的文明古国，但是现在，这些地方不仅发展停滞，还时常饱受战火的蹂躏。

——编自达龙·阿西莫格鲁等《贫富的逆转》

材料二诺奖得主们做了几组数据分析，统计结果表明，逆转的时机大致发生在18世纪晚期到19世纪早期，并且与工业化程度有关。这个时间点，世界正面临着两件事，一件是航海冒险、殖民掠夺，一件是工业革命。

——编自达龙·阿西莫格鲁等《贫富的逆转》

材料三  阿西莫格鲁等人提出在“包容型制度”下，大多数人都可以参与经济活动，政府则可以提供有效的法律和制度保障体系。而在“攫取型制度”下，权力集中在少数人手中，所有制度安排的目的就是为了剥削大多数人。

——编自达龙·阿西莫格鲁等《贫富的逆转》

材料四  阿西莫格鲁提到，我们需要一种确保技术进步或资本积累的成果能够被广泛分享的包容性制度框架，以实现总体向上的生活状态。

——编自达龙·阿西莫格鲁等《贫富的逆转》