早晨，太阳升上天空，笼罩在guǎng kuò{#blank#}1{#/blank#}原野上的乳白色浓雾zhú jiàn{#blank#}2{#/blank#}散去。妈妈qiān{#blank#}3{#/blank#}着我的手、huǎn huǎn{#blank#}4{#/blank#}地走在é luǎn shí{#blank#}5{#/blank#}铺成的小路上。微风吹来，shū shì{#blank#}6{#/blank#}极了。qiáo{#blank#}7{#/blank#}！爬山虎的叶子nèn{#blank#}8{#/blank#}得如此可爱，铺得又极其jūn yún{#blank#}9{#/blank#}，不留一点儿kòng xì{#blank#}10{#/blank#}，在微风的吹拂下，漾起满墙的波纹，好看得很。

鲁迅早年时jiā jǐng{#blank#}1{#/blank#}不错，家里靠收zū{#blank#}2{#/blank#}过着相对宽裕的生活。后来，家道中落，鲁迅也饱尝生活之苦。这些 jīng lì{#blank#}3{#/blank#}让他深刻了解到底层百姓的苦难，也奠定了他日后文学作品的基调。

在日本留学期间，鲁迅观看了一部“日俄战争教育片”，被片中中国人的麻木无知所震撼。这一触动使他决定弃医从文，用文字来唤醒国人。他一生创作了大量的文学作品，塑造了许多经典人物形象，如《故乡》里的闰土、《祝福》中的祥林嫂等。

在《故乡》里，少年闰土头戴zhān mào{#blank#}4{#/blank#}，颈上套着银xiàng quān{#blank#}5{#/blank#}，有些怕xiū{#blank#}6{#/blank#}，但聪明líng lì{#blank#}7{#/blank#}。在yí wàng wú jì{#blank#}8{#/blank#}的瓜田里，他赶碴，捉cì wei{#blank#}9{#/blank#}；在下了雪的沙地上，他sǎ{#blank#}10{#/blank#}下谷子，能捕各种鸟儿；cháo xùn{#blank#}11{#/blank#}要来的时候，他去海边看跳鱼儿……然而，在封建礼教的重重束fù{#blank#}12{#/blank#}和反动统治者的无情压迫下，成年闰土变得麻木而沉默。闰土这巨大的变化，深刻地揭示了黑暗社会对人的摧残。

在《祝福》中，故事背景设定在鲁镇。每到年末，鲁镇的人家都会举行zhèng zhòng{#blank#}13{#/blank#}的“祝福”仪式来jì bài{#blank#}14{#/blank#}祖先，pàn wàng{#blank#}15{#/blank#}来年好运。鲁四老爷家的“祝福”仪式尤为jiǎng jiu{#blank#}16{#/blank#}，任何被认为不祥的人都不得触碰gòng pǐn{#blank#}17{#/blank#}和jì qì{#blank#}18{#/blank#}。在鲁家帮工的祥林嫂在失去丈夫和孩子后，非但没有获得鲁镇人们的同情和安慰，反而被视为不祥之人，受尽鄙视，还被禁止参与“祝福”仪式。备受折磨的祥林嫂精神失常，被鲁四踢出鲁家大门，沦为乞丐，最终死在了冰天雪地中。封建礼教压迫着祥林嫂，使她无处“逃cuàn{#blank#}19{#/blank#}”，最终“吃”掉了她。

鲁迅曾深刻地指出，旧中国犹如一个制造“人肉筵宴”的chú fáng{#blank#}20{#/blank#}。闰土和祥林嫂的命运就是对这一观点的有力诠释。