余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

       当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

                                                                                                                                                                                   （选自宋濂《送东阳马生序》）

①不亦说乎{#blank#}1{#/blank#}

②沿溯阻绝{#blank#}2{#/blank#}

③未复有能与其奇者{#blank#}3{#/blank#}

④卒获有所闻{#blank#}4{#/blank#}

⑤度已失期{#blank#}5{#/blank#}

⑥小大之狱{#blank#}6{#/blank#}

    许衡字仲平，怀之河内人也。七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止，如是者凡^①更三师。

    稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者^②人家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。夜思昼诵。家贫则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外。

    许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主吾心独无主乎人所遗一毫弗义弗受也。”

    帝欲相之，以疾辞。卒后，怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士皆聚哭，有数千里来聚哭墓下者。

（《元史·列传第四十五》有删节）

【注释】①凡：总共。②日者：以后占候卜筮为业的人。

（吴均《与朱元思书》）

【洗心亭图】

    天下闻寺数十辈，而吉祥尤章章^①。蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。……既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。征其经始，曰僧义然。啸侣为工，即山求材。槃^②高孕虚，万景坌^③来。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱^④。月来松间，雕镂轩墀^⑤。石列笋虡，藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飔。斯亭之实录云尔。
    然上人^⑥举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭圜视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。

（节选自刘禹锡《洗心亭记》，有删改）

【注释】①吉祥尤章章：吉祥寺尤为著名。章章，这里指著名。②槃（pán）：盘绕，弯曲。③坌（bèn）：一齐，一起。④榱（cuī）：椽子。⑤墀（chí）：台阶上的地面，泛指台阶。⑥上人：佛教称德智善行的人，后用作对僧人的尊称。

【甲】

两只右手靠拢在一起，表示“朋友”的意思。 

“同志为友。从二又。相交友也”。 

（选自《说文解字》） 

【乙】

子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠 ， 不亦君子乎？ 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 

（选自《论语》十二章） 

【丙】

少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公公子纠死管仲囚焉。鲍叔遂进^①管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡^②天下，管仲之谋也。 

（选自《史记•管晏列传》） 

【注】①进：荐进，推举。②匡：纠正，扶正。