（二）蜗（wō）牛

①院子里，邻居家的小姑娘青青，坐在一个小板凳上，摆弄着地上的一只小蜗牛，口中还唱着：“蜗牛，蜗牛，先出犄（jǐ）角后出头……”

②听着那动听的歌谣（yáo），我仿佛又回到了童年。

③记得小时候，只要刚下过雨，我就和小伙伴们到潮湿的墙根底下捉蜗牛。

④这些蜗牛总是藏在圆圆的螺（luó）旋（xuán）形的硬壳里不肯出来。于是我们就把它们放在平整的石块上，一边唱着歌谣，一边观察着它们的动静。不一会儿，从硬壳里探出一对长着小黑眼睛的触角，摆来摆去，小心地巡（xún）视一番（fān），直到觉得没有一点儿危险了，才慢慢伸出头来。要是轻轻地碰它一下，它便立刻把头缩回去。嘿，蜗牛真是个胆小鬼！

⑤蜗牛能在垂直的平面上坚持不懈（xiè）地爬行。有一次，我将一只蜗牛放在墙角，想看看它是怎样在垂直的墙壁上爬行的。于是，我又轻声地唱起了那首歌谣，一边唱一边仔细地观察。不一会儿，小蜗牛仲出触角试图向上爬，我立刻兴奋起来！它爬上垂直的墙壁，动作很缓慢，看上去爬得很艰（jiān）难、只见它脖子仲得老长，背上重重的壳像块大石头向下坠（zhuì）着。它努力地向上爬，好半天，才爬了一点点，在它的身后留下了一条弯弯曲曲的爬痕。我看得有些不耐烦了，可它还在不懈地向上爬，只是有时稍停一下喘一口气，又接着往上爬。我想摇摇它，但是刚碰到它的触角，它的头迅速缩了回去，啪的一声，摔到地上。我真担心会把它摔坏了，急忙俯（fǔ）下身子去察看。谁知过了一会儿，它又探出了小脑袋，好像在说：“没关系，我没掉坏。”我这才松了口气，以为它会退缩，会放弃爬墙的努力，然而，它又重新爬上墙壁，一点儿一点儿地努力往上挪动着。啊！我开始敬佩（pèi）它了，于是用最大的耐心仔细看它往上爬。终于、经过几十分钟的长途跋（bá）涉（shè），它到达了墙壁的顶端，我不禁激动地为它喝彩！这可真是“_”

⑥如今，城市里已很难见到蜗牛了、有时候跟朋友们说起童年在墙根捉蜗牛、逗蜗牛、看蜗牛的事情，不免有些伤感。听到青青在院子里唱着熟悉（xī）的儿歌，我便再也坐不住了，连忙放下笔，奔出房门，想和她一起，再好好地看看我熟悉的蜗牛。

春天的楠竹林

   ①江南三月，青青的楠竹林里，迎来了生机勃勃的爆笋时节。

   ②竹林爆笋，那真是一种激动人心的生命景象！伴随着淅沥的春雨，迎着和煦的南风，应和着隆隆的春雷的呼唤，一株株粗壮的幼笋，仿佛在瞬间爆发出一股伟力，奋力拱开了在泥土和腐叶下纠结交错的竹鞭，甚至“哗”的一声就顶开了压在地面上的巨大的顽石。像鸡雏顶破蛋壳，像幼蝉冲破蝉蜕，那一株株幼笋，是一种静谧的、绿色生命力的爆发。在春天的楠竹林里看爆笋，同样也让人觉得惊心动魄、蔚为壮观。

   ③在八百里洞庭湖边，我见过有着紫褐色斑点的斑竹，即传说中的“湘妃竹”。在四川广安乡村，云遮雾罩的川西坝子一带农家院落里，我见过一丛丛的慈竹。在云南的少数民族村寨里，我见过美丽的凤尾竹，又叫观音竹。在赣南井冈山地区，我也见过满山满岭的毛竹……然而，众多品种的竹子里，最让我难忘的，还要数遍布鄂南大地的楠竹。

   ④在江南农村，随处可见的竹椅、竹床、竹席和竹毯，农民头上的竹笠、肩上的扁担、手上的竹篮、建筑工地上的竹板、脚手架、江河里的竹排、新农村建设中的屋舍栋梁，还有集贸市场上的竹筷、竹帘、竹杖、竹扇，甚至我们书桌上的竹纸、笔杆、笔筒和各种竹器工艺……哪一样不是楠竹的奉献呢！

   ⑤一片片楠竹林，在那幽深而多雾的山岗和山谷间，以群体的坚强、蓬勃和进取之心，向着生生不息的大自然和人世间，呈现着生命的欢乐、清新与美丽，呈现着对乡土的忠贞、依恋和守望。

   ⑥春天的楠竹林，带给人们的不仅是无可阻挡的自然力与生命的启迪，而且蕴含着勇于进取、乐观向上的“正能量”。诗人郭小川在《楠竹歌》中赞誉道：“一身光洁，不教尘土染青枝……风来雨来，满身飒爽英姿；霜下雪下，照样活跃不息。”在鄂南，透过阳春三月楠竹林里爆笋的奇观，你还会发现一个来自泥土和自然的生命秘密：成熟的笋与竹，都是金色的。

五色梅

季羡林

科纳克里是海之城、树之城，也是花之城。

我们住的院子里就开满了花。高大的树上挂着大朵的红花。篱笆上爬满了喇叭筒似的黄花。地上铺着小朵的粉红色的花。烂漫纷披，五色杂陈。这些花我都是第一次看到，名字当然不知道。我吟咏着什么人的一句诗“看花苦为译秦名”，心里颇有所感了。

但是，有一天，正当我在花园里散步的时候，我的眼前忽然一亮：我看到了什么十分眼熟的东西。仔细一看，是几株五色梅，被挤在众花丛中，有点儿喘不过气来；但仍然昂首怒放，开得兴会淋漓。

我小时候就亲手种过五色梅。现在在离开祖国几万里的地方见到它，觉得十分顺眼，感到十分愉快。我连想都没有想，直觉地认为它就是从中国来的。现在我是他乡遇故知，大有恋恋难舍之感了。

可我立刻就问自己：为什么它一定是从中国来的呢？为什么它不能是原生在非洲，后来流传到中国去的呢？为什么它就不能是在几内亚土生土长的呢？这些问题我都回答不上来，我有点儿窘。

花木自古以来就是四海为家的。天涯处处皆芳草，没有什么地方没有美丽最的花朵。原生在中国的花木传到了外国，外国的花木也传到了中国。它们由洋名而变为土名，由不习惯那个最初很陌生的地方而变得习惯。在它们心中也许还怀念着自己的故乡吧，但是不论到了什么地方，____一安顿下来，

____毫不吝惜地散发出芳香，呈现出美丽，使大地更加可爱，使人们的生活更加丰富多彩。我现在却要同几内亚的五色梅攀亲论故，它们也许觉得可笑吧，我自己也觉得可笑。低头看那几株五色梅，它好像根本不理会我想到的那些事情 ， 正衬着大西洋的波光涛影，昂首怒放，开得兴会淋漓。

牵牛花（节选）

叶圣陶

①我种牵牛花，接连有三四年了。水泥地没法下种，我就种在十来个瓦盆里。泥是今年又明年反复用着的，无从取得新的泥来加入，我曾与铁路轨道旁种地的那个北方人商量，愿出钱向他买一点儿泥，他不肯。

②我从城隍庙的花店买了一包过磷酸骨粉，掺和在每盆泥里，这算代替了新泥。

③瓦盆排列在墙脚，从墙头垂下十条麻线，每两条麻线距离七八寸，让牵牛的藤蔓缠绕上去，这是今年的新计划，往年是把瓦盆摆在三尺光景高的木架子上的。这样，藤蔓很容易爬到了墙头，随后长出来的互相纠缠着，因自身的重量倒垂下来。但末梢的嫩条便又蛇头一般仰起，向上伸，与别组的嫩条纠缠，待不胜重量时重演那老把戏；因此墙头往往堆积着繁密的叶和花，与墙腰的部分不相称。今年从墙脚爬起，沿墙多了三尺光景的路程，或者会好一点儿；而且，这就将有一垛完全是叶和花的墙。

④藤蔓从两瓣子叶中间伸出来以后，不到一个月工夫，爬得最快的几株将要齐墙头了，每一个叶柄处生一个花蕾，像谷粒那么大，便转黄蒌去，据几年来的经验，我知道起头的一批花蕾是开不出来的。到后来发育更见旺盛，新的叶蔓比近根部的肥大，那时的花蕾才开得成。

⑤今年的叶格外绿，绿得鲜明；又格外厚，仿佛丝绒剪成的 ， 这自然是过磷酸骨粉的功效。他日花开，可以推知将比往年的盛大。

（选自《叶圣陶文集》，有删改）

    你看，一群小蚂蚁正在山坡上搬家呢！有的围成圈，一起用嘴咬着饼干，慢慢地向前移动；有的蚂蚁力气大，肚子咬着菜叶往前拖；还有的蚂蚁两两结对咬着饭粒，怕的非常平稳。

    他们刚搬完家，就听见“吧嗒吧嗒”的声音，雨点像一颗颗小水晶，从天空向着大地飞快的奔来。蚂蚁躺在自己的新家里，欢呼着搬家的成功，欣赏着窗外的雨景，品尝着好吃的食物，享受着安逸的生活。

兔 儿 爷

金 波

小白兔向来是孩子们的宠物，雪白的绒毛，通红的眼睛，尤其是温顺的性格，让我们格外爱怜。

每年中秋节，市面上除卖月饼、水果、干果外，最能引起孩子兴趣的，就数泥塑兔儿爷了。

本是兔儿，偏以“爷”相称，别的动物绝无这种殊荣。“爷”字向来是与长辈、威严联系在一起的。在人间不说，单就诸神而论，我就知道有“灶王爷”“财神爷”，对这些“爷”们，需格外敬畏。

这兔儿爷，虽然也算得上广寒宫里的“神兔”，即使称得上“爷”，我们也并不惧怕它，相反，都觉得这兔儿爷和我们最平等、最亲近。每年的中秋节，都愿意“请”它来和我们玩耍。它带给我们的快乐，是别的玩具所不能代替的。

对兔儿爷的喜爱，除了源于对生活中真实小白兔的喜爱，还由于兔儿爷多了几分童话色彩。

兔儿爷的外貌就很奇特，兔脸儿，人身子，那样子格外引人遐想。

那时候，每逢买来一个兔儿爷，我们总是把它牢牢地抱在怀里，和它脸对脸地对视好久。A. 兔儿爷的眼睛瞪得圆圆的，很有神。三瓣嘴闭得紧紧的，显得很严肃。脸蛋儿总是施着淡淡的胭脂，样子有些滑稽可笑。

兔儿爷的穿着打扮也很奇特，有的穿着大红袍，有的披着甲胄，有的背插令旗，样子很是威武。

兔儿爷可不是卧在那儿，而是骑着老虎，或者狮子，或者麒麟，好像随时准备出征，无往而不胜。

在我买到的众多的兔儿爷中，我最喜欢的是一种叫“呱嗒呱嗒嘴”的兔儿爷。B. 这种兔儿爷嘴唇会动，一动就发出“呱嗒呱嗒”的响声。原来有一根线连着嘴唇，从中空的身体里伸到脚下，用手一拽，嘴儿一张一合，就会发出声响。

说起兔儿爷，中秋祭月可少不了它；以兔代月，又是源于兔居月中捣药的神话。妇女拜月，供的是“月光码儿”，我们儿童效法妇女，供的是兔儿爷。对我们这些孩子来说，拜月是游戏，兔儿爷就成了我们的玩具了。

小时候，年年中秋节都要买一个兔儿爷。开始，由于年龄小，买个二三寸高的，随着年龄增长，买的兔儿爷也越来越大。我买过的兔儿爷，最大的身高一尺。

兔儿爷最大的有二三尺高。这么高的，我没买过，一来因为抱不动，二来也没地方摆。

已经好多年没见过兔儿爷了。如果现在有卖兔儿爷的，我一定买一个大个儿的。

（选自《金波作品选》，有删改）