材料一：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族(指远古时期的部落)错居接融交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。

——梁启超《饮冰室合集》

材料二：五胡乱华，是中国西晋时期塞外众多的游牧民族乘西晋“八王之乱”、国力衰弱之际，南下陆续建立非汉族政权，与南方汉人政权对峙的时期。百余年间，北方各族及汉人在华北地区建立数十个强弱不等、大小各异的国家，开启了五胡十六国时期。

材料三：西晋内迁各族分布图北方人口南迁示意图

材料四：魏主欲变北俗，引见群臣。……帝曰：“今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革；三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。”

——《资治通鉴》

请回答：

材料一

材料二　北魏都城平城地处塞上，屡遇灾荒，大部分粮食需要从黄河流域运输而来。孝文帝倾心于汉化，有意南征一统天下。494年，近百万人口跟随孝文帝来到有深厚汉文化底蕴的中原腹地——洛阳……迁都后，北魏统治地区呈现出升平富庶的景象，洛阳都市走向繁盛，吸引着大批周边民族人民涌入。

——摘编自中国地图出版社《地图上的中国史》

材料三　东晋南朝以前，南方地广人稀，生产水平落后。西晋末年以来大规模移民迁徙大多以原籍或宗族为单位，常常一次移民潮就“以十万计”，给南方提供了劳动力、先进的生产技术，使得南贫北富的情形逐渐转变。南迁人口及其后裔，与南方土著长期杂居、联姻，他们的生产生活方式、风俗习惯也变北为南。

——摘编自胡阿祥《东晋南朝侨州郡县与侨流人口研究》

材料一   中国原始农耕时代重要遗址分布图

材料二   春秋时许多蛮夷到了战国都不见了，难道他们都绝种了吗？不，他们因为文化的提高，已与中原诸国合为一体了，再没有种族问题了。到了秦始皇统一，“中华民族是一个”的意识就生根发芽了。从此以后，政权的分合固有，但在秦汉版图里的人民大家都是中国人了。

——摘编自顾颉刚《中华民族是一个》（1939年）

材料三   自东汉以来，匈奴、鲜卑等边疆民族大规模内迁。内迁各族积极推行汉化政策，并以建大一统之功为己任，以华夏正统自居。同时，大量汉人南迁，促进了汉族与南方各族的交融以及汉文化在南方地区的进一步发展。这些为后来隋唐更大规模的统一奠定了基础。

——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》