梁尝有疑狱，群臣半以为当罪，半以为无罪，虽梁王亦疑。梁王曰：“陶之朱公^①以布衣富侔^②国，是必有奇智。”乃召朱公而问曰：“梁有疑狱，狱吏半以为当罪，半以为不当罪，虽寡人亦疑，吾子决是，奈何？”朱公曰：“臣，鄙民也，不知当狱。虽然，臣之家有二白璧，其色相如也，其径相如也，其泽相如也，然其价一者千金，一者五百金。”王曰：“径与色泽相如也，一者千金，一者五百金，何也？”朱公曰：“侧而视之，一者厚倍，是以千金。”梁王曰：“善，故狱疑则从去，赏疑则从与。”梁国大悦。

由此观之，墙薄则亟坏，缯^③薄则亟裂，器薄则亟毁，酒薄则亟酸。夫薄而可以旷日持久者，殆未有也。故有国富民施政教者，宜厚之而可耳。

（选自刘向《新序》）

【注释】 ①陶之朱公：即范蠡（lí），他辅佐越王勾践灭吴之后，隐居陶山，改名朱公。 ② 侔（móu）：等同。③ 缯（zēng）：丝织品的总称。

    唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道。共在书内，古人去‘不学业，墙面^① ， 莅事很烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”

（选自《贞观政要》）

【注】①处处碰壁

咏雪

    谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

陈太丘与友期行

    陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（甲）

    夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

（乙）

    世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日^①趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋^② ， 见雇工则颐指气使^③ ， 此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！

（节选自《曾国藩家书》）

［注释]①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙障。④颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。

①撒盐空中差可拟。

②三人行，必有我师焉。

(一)话诚信

    诚信，是中华民族的传统美德之一。古人眼中，诚信是立身之本，古书中记载的诚信故事比比皆是。在现代社会，诚信被视为公民的第二张身份证。诚信，就是要以诚待人、以信取人，说老实话、办老实事、做老实人。我们要将“讲诚信"míng(   )记于心，代代相传。一个人如果背信弃义，投机取巧，让"诚信“离开自己，即使一时得到好处，最终也还是会让人不盾一顾。

(二)护诚信

民无信不立。契约不仅是一种进行自我约束的机制，更是书面上的白纸黑字。近年来，我国各行各业涌现出一大批信守承诺、践行诚信、以诚立身的榜样。药店店主豆碧珍，30多年殚精竭虚，诚信经营，守护着岛民的健康和用药安全。“言必信，行必果"，退伍军人马盈安，为了一句约定，替牺牲战友尽孝22年……他们没有豪言壮语，也罕有惊天壮举，却能拒绝社会的喧，以内心朴素的道德自觉，托举起良知善行，彰显出品格担当。他们真可谓

"____，____。”