【发展】

【争论】当时的有识之士认为中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像。”……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣。”

-----马尚斌等著《新编近代史教程》

【继承】在全球化的今天，面对世界多元思想、意识形态的冲突，儒家学说再次引起人们的重视。子曰：君子和而不同（意思是君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方）。这一思想，对于我们构建和谐的多元世界具有重要价值。

材料一：在旧石器时代，人类只能依靠采集和渔猎获取生活资料，这种攫取性经济……已很难满足人们对基本生活资料的需求。到了新石器时代，人们在长期的采集活动中，逐渐认识到一些植物的生长规律，并最终发明了农业。农业使人类开始定居生活……在黄河、长江流域等适合农业的地区，母系氏族公社迅速地发展和繁荣起来。

——摘编自朱绍侯等主编《中国古代史》

材料二：

材料三：

文帝二年诏曰：“农，天下之本也，民所恃以生也，而民或不务本而事末，故生不遂。……其赐天下民今年田租之半。”

 ——《中国全史》

“……黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，以为币用，不识其终始。……其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。”

——《汉书·景帝纪》

战国时期，七雄逐鹿中原，干戈不息，社会经历了巨大的变革，但在动荡不安的社会局势下，秦国的强兵富国梦逐渐得以实现。

【逐鹿中原统一梦】

材料一：

【力主改革富强梦】

材料二：及秦孝公用商君，坏(废除)井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，尤以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制(秦以前的旧制度)遂灭，僭差亡度，庶人之富者累钜万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。

【造福千秋发展梦】

材料三：岷山乡梓、柏、大竹，颓随水流，坐致材木，功省用饶。又灌溉三都，开稻田，于是蜀野千里，好为陆海。旱则引水浸润，雨则堵塞水门。故记曰：水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也。”