“罗马和平”时期（大致相当于中国的东汉时期）以及此后的1000年间，各个区域的民族和国家基本上沿着各自的传统发展，各个文明区域间相对封闭。尽管也有一些从民间到官方、从和平方式到战争方式的交往，但接触和交流都十分有限。各文明区域的地域性和独立性特征相当明显。

1601年意大利传教士利玛窦到达北京时带来了望远镜和世界地图，由此开启了晚明士大夫学习西学的风气，明万历至清顺治年间，一共有一百五十余种的西方书籍翻译成中文。利玛窦又将《四书》译为拉丁文，传回欧洲，在那里曾经形成过100多年的中国文化热，儒家思想与意大利文艺复兴以来所形成的欧洲新思想相结合，成为欧洲近代历史发展的主导精神——启蒙思想的一个重要思想渊源。

——郑明谦《儒学对欧洲启蒙运动的影响》等

今天,中意两国把“一带一路”互联互通建设同意大利“北方港口建设计划”、“投资意大利计划”等对接，在海上、陆地、航空、航天、文化等多个维度打造新时期的“一带一路”，为两国人民带来了实实在在的利益。

材料一：作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。……在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄地在作坊里加班加点地消化，乃至超越。古代史上，日本在亚洲拜认了第一位老师，并向老师学习。

——陈冰《作坊里的日本》

材料二：从15世纪的最后几十年起，欧洲人开始拓展他们已知世界的前沿……他们意识到：不仅东方——中国、日本和盛产香料的岛国的财富可以通过西向航行而得到，而且其间的距离也可以被测算出来。

——摘编自玛格丽特·L·金《欧洲文艺复兴》

材料三：不同文明间的交往很早就已发生。通过商人、使节、游历者、文人学者的来往，各地的文明发生了直接或间接的传播与交流……但和平交往并非是人类相处的唯一方式。战争和征服在带来灾难和痛苦的同时，也常常不自觉地充当了文明传播与交流的工具。