陈太丘与友期行

刘义庆

    陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

鸟说

    余读书之室，其旁有桂一株焉，桂之上日有啁啾者，即①而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬②。色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。

    雏且出矣雌者覆翼之雄者往取食。每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。

    他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鵱鷇③，无有。问之，则某氏僮奴取以去。

    嗟乎！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚④不深山之适⑤而茂林之栖？乃托身非所，见辱于人奴以死，彼其以世路为甚宽也哉？

【注释】①即：走近，靠近。②掬：用手捧，盈掬：这里指用手满握。③鵱：音构，鸟卵。这里指幼鸟。④奚：为什么。⑤适：到……去。

李生论善学者

    王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”

【甲】岳阳楼记（节选）

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制 ， 刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

…………

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

【乙】范仲淹传

天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官为太后上寿。范仲淹极言之，且曰："奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列南面而朝之不可为后世法。"且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。时方建太一宫及洪福院，市材木陕西。仲淹言："昭应、寿宁，天戒不远。今又侈土木，破民产，非所以顺人心合天意也。宜罢修寺观，减常岁市木之数，以蠲除积负。"事虽不行，仁宗以为忠。

（节选自《宋史》，有删改）

【注释】①极言：非常激进地进言。②奉亲：侍奉母亲。③不报：不予答复。④徙：降职。⑤天戒：天示惩戒。⑥蠲除：清除。

（甲）至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌。山肴而酒洌。山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（乙）世之人有喜作肥字者，正如厚皮馒头，食之未必不佳而视其为状已可知其俗物。字法中绝将五十年，近日稍稍知以字书为贵，而追踪前贤者未有三四人。古之人岂皆能书，独其人之贤乾传遂远。然后世不推此，但务于书，不知前日工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也。使颜公书虽不佳，后世见者未必不宝也。杨凝式以直言谏其父，其节见于艰危。李建中清慎温雅，爱其书者兼取其为人也。岂有其实，然后存之久耶？非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔，其馀泯泯不复见尔

（选自《书学集成·汉宋卷》，有删节）