晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，二吏缚一人诣王。王曰：“缚者何为者？”对曰：“齐人 也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之橘生淮南则为橘生于淮北则为枳叶徒相似其实味不同所以然者何水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

①《岳阳楼记》中先说“不以物喜，不以己悲”，后又说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这两种说法是否矛盾？为什么？请结合文章内容简析。

②班上要进行一次以“我的忧乐观”为话题的演讲活动，请你用一句话概括出你的“忧乐观”。（不能用《岳阳楼记》的原句，不超过30字）

【甲】

       天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

﹣﹣选自《＜孟子＞二章》

【乙】

       《传》^①称师克在和不在众，此言天地和则万物生，君臣和则国家平，九族^②和则动得所求，静得所安，是以圣人守和，以存以亡也。吾，楚国之小子也，而早丧所天^③ ， 为二兄所诱^④养，使其性行不随禄利以堕。今但贫耳；贫非人患，惟和为贵，汝其勉之!

﹣﹣录自《三国志•蜀书•向朗传注引＜襄阳记＞》

     【注释】①传：《左传》．②九族：指高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙。③天：指所依存或依靠，这里指父母。④诱：教导。

黄牛滩

       江水又东，径黄牛，山下有滩，名曰“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外高崖间有石色如人，负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途经信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。

                                                                                                                                                                                （选自郦道元《水经注·江水》）

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待 ， 大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。