言而有信，诚者自成

汪曦永

①“与朋友交，言而有信 ”出自《论语·学而》，意思是朋友间交往，一定要守信用、 讲诚信、重承诺。信者，人言也；诚者，言成也。《中庸》指出： “诚者自成也。 ”“诚者， 天之道也；思诚者，人之道也 ”，孟子认为，诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。 崇尚诚信不仅是古训，更是当下社会良序发展的基石。

②出言必成，其言方信，“诚信 ”二字是成功的关键。商鞅变法图强获得成功，始于徙 木立信取信于民。商鞅制定好变法之策后，并没有立即公布，而是在国都市场南门立了一根 三丈长的木头，宣布谁将这根木头搬到北门，就赏赐十镒黄金。就在百姓感觉难以置信之时， 赏金加到了五十镒，终于有人将木头搬到了北门。商鞅当即兑现承诺， 以此向国民宣布变法 的决心和信用。循名责实，信赏必罚，改革法令迅速得到有力推行，为后来秦国的兴盛局面 奠定了基础。

③没有信用，就没有立足之地；没有信义，就没有立世之本。孔子认为，如果国家不能 得到百姓的信任，则“ 民无信不立 ”，国家就会垮掉；如果一个人不讲信义，则“不知其可 也 ”，无法确定这个人是否能把事情做好。对于诚信的重要性，《荀子》指出“君子养心莫 善于诚 ”，君子陶冶思想性情，提高道德修养，第一位的就是“诚 ”。现代汉语中，将“诚 信 ”二字连用，表示处事真诚、讲信用。诚侧重内心层面，指内心情感的真实无伪、 自然流 露。信侧重于人际交往层面，指言而有信、遵守信用。诚于中，信于外， 内诚于心，方能外 信于人。

④诚信不能仅仅停留在言语，更看重实际行动，要从每一件事做起。“ 以身涉世，莫要 于信。此事非可袭取，一事失信，便无事不使人疑。 ”清代廉吏汪辉祖认为，只要有一件事 失信于人，别人可能就事事生疑。 因此，必须时时谨记自己的承诺，小事也要认真对待。曾 子妻子哄骗儿子，要“杀彘 ”给他吃，结果曾子真的要“捕彘杀之 ”。面对妻子所谓“特与 婴儿戏耳 ”，曾子严肃地批评： “现在欺骗他，就是在教他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就 不会再相信母亲了，这不是正确教育孩子的方法。 ”戏言虽小，但关乎诚信，为了教导孩子 诚实诚信，曾子身体力行，做到言必信、行必果，最终给孩子“ 烹彘 ”而食。

⑤无论岁月如何变迁、环境如何变化，诚信都是为人处世的重要原则，每个诚信的故事 都为社会注入正能量。一诺千金的季布、替夫还债的武秀君……从古至今，诚信一直是景行 行止的道德品质，永远是安身立命的道德标尺。尤其是面对诱惑的时候，每一个人都应该重 信守诺，坚守做人做事的道德底线，真诚做人、守信做事，让诚信成为不懈追求和自觉行动。

⑥人有信则立， 国有信则兴。诚信是中华民族的传统美德，是社会主义核心价值观的重 要内容。立足新时代，我们更需要坚守诚信原则，反对背信弃义、唯利是图的歪念，秉持持 之以恒的精神，依靠矢志不渝的奋斗，向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗 目标迈进。

(选自《中国纪检监察报》) 

什么是好的诗歌

叶嘉莹

（一）

①中国古人说的“情动于中而形于言”，说到一首诗歌的好坏，先要看那作诗的人，是不是内心真正有一种感动，有要说的话，是不是有他自己真正的思想、感情、意念，还是没话找话，在那里说一些虚伪、夸张的谎话。就是说，是不是果然“情动于中”，这是判断一首诗歌的最重要的标准。

②那么什么东西才使作者“情动于中”呢？晋朝的陆机有一篇《文赋》说过：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”在那强劲的、寒冷的秋风之中凋零的落叶，人们看了，就有一种萧瑟的、凄凉的、悲伤的感觉。“喜柔条于芳春”是说，当芬芳、美好的春天来临，我们看见草木那些柔条发芽长叶了，我们就有一种欣喜，这是大自然给我们的一种感动。

③对事物都以同情的心对它，更不用说同类的人类。好的诗人有锐敏的感受能力，有丰富的联想能力，是“民吾同胞，物吾与也”。不只是草木，不只是现在的人事，所没看见过的、没经历过的人事都可以感动，这才真正是一个有博大的感情、襟抱的诗人。

（二）

④我在台大教书时，有“诗选及习作”一门课，学生都要练习写诗。我引用《易经·乾卦·文言》中的“修辞立其诚”，说真诚是作文也是做人最起码的条件，于是一位学生交来了这样的诗作，他写道：“红叶枕边香。”我说我不大能接受。第一，红叶不香；第二，红叶长在外面，在山里，怎样会在枕边呢？但他说这是真实的，老师不是说要真诚吗？原来这红叶是他女朋友寄给他的，上边有香水的香味也说不定，他将红叶和信放在枕边，所以“红叶枕边香”。他说得非常有道理。但是作诗，第一是你要有真诚的感动，第二是你要将这种感动成功地传达出来，让别人也感受到这种感动，你才是成功的。诗歌具有生生不已的生命，你内心中有了感发的活动，这是一个生命的孕育、开始，把它写出来，使之成形，能使读者，甚至千百年后的读者都受到感动，这才完成了这种生生不已的生命。

⑤南宋诗人陆游写过两首《菊枕》诗，是纪念他和他第一个妻子的感情的。陆游因母亲的逼迫和他的妻子离异了，但陆游一直不能忘记这段往事，所以老年的时候写了这两首诗。其中一首是这样写的：“记采菊花作枕囊，曲屏深幌閟幽香。唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。”他说，记得当年他的妻子亲自采了菊花，把菊花的花瓣缝入枕囊，如今在曲折的屏风和深重的帷幕间还保存有菊花的幽香，每一闻到这香气就可以使他回忆四十三年前的往事；可是现在在昏暗的灯光下，向谁去诉说这使人断肠的感情呢？这样，他写的菊枕的香就写得很好，就使人感动了。所以，诗不但要有一种感发的生命，而且要能传达出来，使读者也感受到你的感动，才算完成了诗的创作。

（三）

⑥我说杜甫的“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”是好诗，是因为他在这“深深”、“款款”两词中，表现了对蛱蝶、蜻蜓的一种真正欣赏和喜爱的感情。中国最早的诗集——《诗经》是最喜欢用叠字的，“关关雎鸠”、“桃之夭夭”、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。它用的叠字是多美好的两个字，是所能找到的最恰当的两个字，不但把外物的“杨柳依依”写下来了，把鸟叫的“关关”之声写下来了，而且把内心看到这个形象，听到这个声音之后，那生动活泼的感受写下来了。杜甫写了“深深”、“款款”的叠字，他观察到了蛱蝶的穿花、蜻蜓的点水，它们的感情和姿态。他对于蛱蝶、蜻蜓为什么有这么亲切、喜爱的感情和这么仔细的观赏？这除了诗人的锐感之外，还在于他在“深深”、“款款”的赏爱中表现了对春光短暂的悲慨。多么美好的东西，那穿花的蛱蝶深深见，那点水的蜻蜓款款飞，但它们都会消逝，春光是短暂的，生命也是短暂的，所以杜甫接下来就说，“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，有没有人替我传一句话给蛱蝶、蜻蜓，替我传话给外界的和风丽日，让那美好的春光陪伴我，让我们一起留恋、欣赏，他说我知道春光是短暂的，是“暂时相赏”，正因为如此，就让我们珍惜这短暂的春天，希望那穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓不要那么快、那么匆促地离开我。“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，这是杜甫的感情。

⑦真正伟大的诗人，不只他的每首诗都传达的是他感发的生命，也不是只用笔墨文字来写诗的，他是用他整个生命、整个生活来写诗的。所以你真要了解“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”这两句诗的好处，不单要了解他对蛱蝶、蜻蜓的欣赏爱恋，不单是他所感受到的春光的短暂，而且还要体会到他对自己生命的短暂的无奈：以我这样的有生之年、这样的感情，能为国家做些什么？所以他说：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”他所哀悼的是否仅是人们常说的对人生无常的短暂的悲哀呢？不只如此，这其中还有对他那份“致君尧舜上”的理想不知何时能够实现的一种深切的悲哀。“情动于中而形于言”，是内心有一种真的感动，这种感发的生命是人们常会有的，然而它却有深浅、厚薄、大小、正邪等种种不同，每一种感情都是不一样的。晏几道的词：“落花人独立，微雨燕双飞。”这情景未尝不美丽，但将晏几道的词与杜甫的诗一比较，就会发现，晏几道的词确实非常清丽，非常美好，但他那感发的生命，却缺少像杜甫的诗那份深厚、博大的力量。

（摘自《评判诗歌好坏的标准》《东西方关于形象与情意之关系与理论》，有删改。）

【补全开场白】

亲爱的同学们，提起“朋友”，我们内心会涌起一股暖流。朋友是可以让你的心灵栖息的港湾；朋友是黑夜中带着黄①▲晕（A.yūn B.yùn）的灯光；⑤▲。朋友是遭遇挫折时，为你遮bì②▲风雨的人；是烦躁不安时，抚平你心xù③▲的人……欢迎来到“青春·交友”综合性实践活动的现场，让我们 chǎnɡ④▲开心扉，畅谈交友之道。

老师们、同学们，大家好！“①____”通过以书为伴，使我们心神平和，气息芳华。cháng yáng 于书海中，我们能欣赏烟波浩miǎo的景致，触摸历史的脉络，探寻真理的踪迹……为了让大家读更多的书，读更好的书，班委会决定在每周五下午组织读书活动。在这里，我真诚地希望同学们勇敢地走上台来，畅谈自己的读书经历、读书经验、读书感悟，让我们在交流中一同前行，共同成长！