屈原不仅缺少孔墨孟荀等人的达观，也缺少他们曾经有过的苦难磨炼。当屈原二十岁行冠礼作《橘颂》时，他是何等儒雅高贵，而孔墨孟荀等人年轻时都曾在社会底层挣扎，受尽白眼与心酸，为实现理想抱负，      ①      地过活。

而屈原，他那纯洁无瑕的贵族血统与心性使他无法面对失败。在失败面前他不能沉默，不能隐忍，不能迂回，不能无闷。他呼喊，他叫屈，他指责，他抗争，于是他得到的是更大的打击与蔑视，是别人对他的彻底的失望。

他掸去灰尘，保持自己的皓皓之白。他凛然地站在邪恶的对立面，与他们      ②       ， 毫不妥协。一点也不含蓄，一点也不躲闪，一点也不讲策略。他怒形于色，将自己摆在与邪恶你死我活的对立面上。而屈原的伟大与可贵也正在这里：他不理解邪恶与不公。他做不到和他们      ③       ， 哪怕是表面上迎合应付。他谨持着他理想的绝对纯洁，至死也不曾丢失一寸土地。因为他的绝不让步，这世界有可能免于全面堕落。

(节选自鲍鹏山《端午说屈原》，有删改)

谪居黄州，虽是苏轼人生命运的滑铁卢，却是其词作艺术的高峰时期。标志有二：一是词作数量最多，二是①____。为什么在人生低谷困顿时期，苏轼能创造词作的辉煌？②____。

从外在的客观条件来看，当时诗尊词卑的词体观念，为苏轼提供了自由作词的适宜环境。苏轼因写诗而酿成乌台诗案，所以在谪居黄州期间，他不敢多写诗，以免再惹事端。作词在北宋当作一种娱乐方式，苏轼在谪居黄州期间不敢写诗，而且可以放心大胆地作词，作词成了苏轼挥洒苦闷、宣泄才情的方式。

从内在的主观条件来看，在痛苦的磨砺中，苏轼的思想境界、人格精神逐步走向成熟，从而为作词提供了新的情思。黄州词作全面立体地展现了苏轼在痛苦中挣扎、探求、超脱的心路历程，提升了词的思想深度、情感力度和艺术精度。苏轼的黄州词，标志着其词体思想情感的丰富性、复杂性、深刻性达到了前所未有的新高度，开启了词作的新路向，提供了新的抒情范式。

黄州与苏轼成就了彼此：黄州成就了苏轼及其词作；③____，让小城黄州声名远扬。

材料一
 

材料二

新能源汽车退役动力电池回收梯次利用表

材料三

我国作为新能源汽车产销第一大国，不仅动力电池回收的数量领先，部分电池回收技术也已居世界前列，其中物理回收法的环保、成本优势日益凸显，可实现全封闭全自动的拆解工艺。

(以上材料摘编自《人民日报》2024年5月16日)

很多人看东西的时候，总觉得眼前有黑影飘，        A    ？这很可能是眼底视网膜的问题，或者是玻璃体出了问题，还可能是黄斑病变。

玻璃体就是眼睛中心的胶冻样物质。人在年轻时，它是一个半固态的形态。     B  ， 它会逐渐出现液化，像水一样会流动。在这个过程中，它会出现浑浊的现象，像一盆水里有漂浮物。当眼睛动一动时，它也跟着飘，但眼底没有问题的话，一般不用担心。不过，     C  ， 视网膜上也会伴随出现一些裂孔或者变性区。当出现这些症状时，专家建议前往医院进行散瞳检查，避免更严重的情况发生。

一般来说，当患者出现视物变形，①大概率是黄斑出了问题。②黄斑并非不是眼底出现了新的病变，也不是长了一个斑，③它是眼底一个部位的名称。④眼睛就像一台照相机，⑤前面有两个镜头——角膜和晶状体，⑥光线进入眼内聚焦才能成像，⑦焦点位置就是黄斑。⑧这个部位非常敏感。⑨如果这个部位出现问题，聚焦时焦点不清晰了，⑩看东西就会变形甚至模糊。

产业是发展的根基。不论是乡村全面振兴，还是区域协调发展， ① 。早在2011年，习近平同志在林芝市巴吉村考察时就曾指出：“西藏的资源很宝贵，有的是很独特的，还有很强的后发优势，人无我有、人有我优，而且今后会更宝贵。”这启示我们，坐拥资源，更要盘活资源、善用资源，把资源优势真正转化为产业优势、发展优势。

各地资源禀赋不同，基础条件各异，如何沉潜内修、深挖特色？这就要学会积势、蓄势，“各展其长，走适合自己的振兴道路”。朗县辣椒种植已有上百年的历史， ②  ， 很少流向市场。规模小、布局散、链条短，怎么办？当地开展标准化种植，推动品种培优、品质提升、品牌打造，研发辣椒佐料、辣椒酱、火锅底料等产品，实现规模化、产业化、品牌化发展。基于一方水土，突出地域特点，苦练内功、夯实基础，才能获得广大消费者认可、形成竞争优势。

资源不能“坐吃山空”， ③  ， “跳出本地看本地”。在工布江达县同吉村，从东北引进的160多只鹿在这里顺利“落户”，打开了当地群众养殖致富的新空间；在桑日县塔木村，来自云南的葡萄在平均海拔3600多米的高原成功培育，酿造的葡萄酒成为当地的新名片……①西部大开放、对口援藏等的深入推进，②我国发展的平衡性、协调性和包容性不断增强，③雪域高原的活力更足、机遇更强、后劲更多。

近日，歌手刀郎以一首《罗刹海市》引起了公众的高度关注。这首歌取材于蒲松龄《聊斋志异》的故事《罗刹海市》。这篇幻想小说讲述了美男子马骥漂流到罗刹国，后又到龙宫的故事。罗刹国以丑为美，以貌取士；美男子马骥在罗刹国被视为异类，只有在抹着锅灰扮作“张飞”之后才勉强做了一个小官。而到龙宫之后，那里的审美才算正常，龙王求他为婿。罗刹国美丑颠倒、是非颠倒的状态是这篇小说着力嘲讽的对象，这正是这首歌的灵感来源。

对这首歌的解释（   ），但对于虚伪、荒诞、价值颠倒的批评和嘲讽，对于公平公正、善良美好等基本价值的追求都是共同的情绪。这其实才是这首歌的“最大公约数”，也是它受欢迎的关键。

《〈罗刹海市〉究竟触动到了什么》（环球网 张颐武）

刀郎新歌《罗刹海市》的爆火，带给我们两点启示。

第一，传统文化是座富矿，时挖时新，关键是看怎么挖。

看看当下的影视作品，综艺节目，歌曲等，____。譬如最近大火的动画电影《长安三万里》，巨制大片《封神》。此前爆火的“中国节日”类节目《经典咏流传》《国家宝藏》《唐宫夜宴》《洛神水赋》等同样也是。传统文化是座宝库，结合时代的创新创作永不过时。

第二，用作品说话才是最核心的竞争力。

①对于艺人来说，②作品的重要性不言而喻。③可是随着流量时代的到来，④作品却被流量所取代了。“流量”说白了，就是各种数据，而这样的数据往往都是粉丝堆砌出来的。为了数据，这些粉丝每天都有着一定的任务，一旦自家偶像有着风吹草动，便迅速展开数据攻势，瞬间点评量、播放量达到很可观的数据。

《新京报》（张丰）

从音乐角度来说，《罗刹海市》创新有限。从艺术角度来说，《罗刹海市》似乎是将人体排泄物也写进歌词，只是用了个隐晦文雅的说词。把脏污之物、污秽之言写入歌词，挑动的是社会戾气。所以，这首歌借用中国民俗音乐和文学典籍的外壳，给自己涂抹上一层看似高雅的色彩，其实仍然是低俗的、浅薄的、无聊的。

《警惕〈罗刹海市〉中回响的怨气和戾气》（邓清波）