下面是某地“读书活动”宣传图标，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺。（80～100字）

    ①{#blank#}1{#/blank#}，它一般指社会要求子女对父母应尽一定的义务，包括尊敬、关爱、养老送终等等。②{#blank#}2{#/blank#}，早在甲骨文中，就出现了“孝"字。在古代社会长期历史发展中，在历代思想家，特别是儒家的不断发展补充下，“孝”逐渐形成了一个完整的系统文化，成为古代社会的基本道德规范。历史上讨论到"孝"的著作很多，③{#blank#}3{#/blank#}。《论语》中多次讨论到"孝"的真谛，孔子通过和学生们的对话，体现了儒家孝文化的精髓。

    近两年，中央电视台综艺频道播出的文化类综艺节目《国家宝藏》可谓亮点突出。该节目以博物馆为主题，以文物为线索，每件文物绑定一位与之气质相符的嘉宾，他们或娓娓道来地讲述文物的历史，或扮成古人演绎国宝故事，串联起国宝的前世今生。近两年来，该节目收获了大量粉丝。许多观众表示，从《国家宝藏》中看到了文化自信。

    【甲】近期发布的《中国文化综艺白皮书》显示，在关于“文化综艺节目的什么要素最吸引你”的调查里，“精神内涵”“价值导向”成为受访者的首选，选择“节目创新性”的比例也接近六成。【乙】白皮书还显示，相比娱乐综艺，观众对本土原创的文化类综艺节目的满意度更高据此，不少业内人土认为，文化类综艺迎来了最好的时代。

    【丙】有导演认为：文化类综艺节目传达“硬知识”并不需要站在娱乐节目的对立面，而是需要借鉴娱乐节目，找到大众喜闻乐见的形式，把“硬知识”软化，确保节目的文化表达流畅而轻快。

    “百度已死”固然          ， 而争议的焦点恰恰在于，百度通过提供有选择的信息结果，达到向自家产品引流的商业目的，而且内容          ， 甚至存在涉嫌侵权和虚假的信息，这无疑从根本上违背了其作为公共搜索引擎的初衷。

    无论如何，一个已达到垄断级别的搜索引擎，已经不是哪个企业的“私家花园”，而首先是互联网的公共平台。倘若以亲近远疏为规则，那么搜索引擎只会沦为牟利的私器。曾经的教训         ：当贴吧的公共空间标上“可售卖”的价码，当寻医问诊的页面布上广告陷阱，病友的家园变成骗子的“狩猎场”。这些悲剧一再警醒我们，谁掌握了信息入口，谁就要相应地担起责任，这是互联网时代的共识。

    不可否认，对每一个搜索引擎而言，排名总有先后，结果总有页码。但问题在于，究竟以怎样的方式进行考量、用怎样的思维加以布局。“按照优质内容排序”的承诺践行了吗？平台内容的把关义务尽到了吗？事实证明，那种只在乎企业利益不注重公共效益的做法，无异于         、饮鸩止渴，不仅失去用户，而且触犯众怒。

    对于直接服务亿级用户的互联网平台，（        ）。平台越大，责任越大。平台的公共性与资本的逐利性，似乎存在天然的冲突，如何处理好两者关系，正是对企业最大的考验之一。

“色难”一词，出自《论语·为政》。子夏向孔子请教“孝”的问题，孔子开口便说出了两个字：“色难”，意思是和颜悦色最难。步入老龄化时代，如何构建老年友好型社会，成为国家与社会的重要议题。

长期以来，年轻人被认为是充满希望、代表未来的一代。各个地方往往以年轻人为主导，很多事物都追求新奇、潮流、快节奏，优先满足年轻人的喜好，容易忽视老年人的需求。随着数字技术快速发展，人们享受更加便捷的生活，但也有一些老年人对此感到①             ， 不论去医院、银行、超市，还是在家看电视、打电话，一些复杂的操作显然对老年人不太友好，这无形中扩大了“数字鸿沟”。

不少人之所以感到对老年人“色难”，是因为自身有工作和生活的压力，在面对家庭的琐碎时，并不总能以美好的一面示人，因此在产生焦虑、急躁、不耐烦等情绪时，容易不经意间将家人作为消解负面情绪的“垃圾桶”。越来越多家庭呈现出“421”“422”结构，即四个老人、一对夫妻、一个或两个孩子，这种倒金字塔结构让“上有老、下有小”的中间层承受了很大压力，更加②            老人的感受和需求。

当下，我们正在经历前所未有的现代化进程，这也伴随着代际差异的迅速拉大，极易引发一个家庭几代人之间的思想观念碰撞。由此，也造成了思维方式、话语形式的不同，在对话时难以做到同频共振，无法真正和颜悦色地对待老人。