从商代甲骨文到今天的楷书，汉字的形体逐渐演变。{#blank#}1{#/blank#}，就是古汉字阶段和隶书楷书阶段。前一阶段起自商代终于秦代，字体有甲骨文、金文、大篆和小篆；后一阶段起自汉代一直延续到现代，字体有隶书、草书、行书和楷书。两个阶段的分野是{#blank#}2{#/blank#}。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的文字，主要用于占卜，应用在商代后期。象形程度较高，字形的方向相当不固定。金文是铸造在青铜器上的文字。主要应用在商代后期和西周时期。金文的象形程度仍然比较高，但{#blank#}3{#/blank#}。线条化是指粗笔变细、方形圆形的团块变为线条；平直化指曲折象形的线条被拉平，不相连的线条连成了一笔。

  “千门万户曈曈日，总把新桃换日符。”春联的来源是桃符。最初人们挂在门旁以避邪，后来画门神像木刻人形挂在门旁于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。贴春联是中国人过年时的一项传统民俗活动。人们通常在除夕这天，将写好的春联贴于门上。①{#blank#}1{#/blank#}，如四言联“春安夏泰，秋稔冬祥”，六言联“冬尽梅花点点，春回爆竹声声”。②{#blank#}2{#/blank#}。所谓横批，是指挂贴于一副对联上头的横幅。③{#blank#}3{#/blank#}，例如“一帆风顺年年好，万事如意步步高”“喜居宝地千年旺，福照家门万事兴”。春联大都用红纸书写，红色有吉祥，避邪的意思。

中华民族有着很强的“寻根意识”。中国人  ①  走到哪里，  ②  不忘记寻找自己的“根”。特别是汉族，宗族观念根深蒂固，同姓同宗是一种很强的联系纽带。由于个人  ③  家族的迁移，姓氏人口的分布从发源地逐渐扩散到祖国各地  ④  全世界，  ⑤  人们始终不忘寻找宗脉源流，追求血脉亲情的归属感。故乡不仅是祖先诞生的地方，更是其姓氏起源的地方。  ⑥  ， 寻根问祖的过程也是寻找家族文化的过程。

    一年一度的端午节即将到来，我们在丰富多彩的节日内容里深情品味中华文化的醇香，（    ）。端午节与中秋节、春节一样，源远流长，内涵丰富。它是伟大爱国诗人屈原心中“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民情怀；是苏东坡眼中“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬓”的幸福观；是老人们手中的粽子叶，是小孩们项间悬挂的幸运石。家国情怀与民族精神________，风土民情与传统民俗________。传统文化就这样丝丝缕缕漫入人们心田，融入民族性格。

    中国文化向来讲究________，在历史长河的荡涤中获得更大张力。恰如清明节从慎终追远的情愫中走来，融入绿色祭扫、踏青远足等内容；至若端午节，丰富的现代化、信息化载体为其注入现代气质，使其可玩可嚼、可观可赏、可思可想。

    正是循着这些不断创新、植根传统的文化习俗，使思国怀远的情怀绵远流传。从少儿捧读《离骚》《天问》，到荆楚碧水龙舟竞速，再到“端午文化”走向国际舞台，你会发现，时光流转，________中华民族深层的精神追求、独特的精神标识从未变换。

    教养和财富一样，是需要证据的。

    热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，（　　）没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，       ， 他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。

    一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、舍己救人、临危不惧、坚贞不屈等等，有敬仰之心。不一定每一个人都能够       ， 但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能由于自己做不到高尚，就诋毁做到了的人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此       地说到处都是污垢。

    教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是繁衍在我们的骨髓里，是活在我们的皮肤上。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张X光片。脸面上可以依靠化妆      ， 但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。