晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡①意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远?”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“何故异昨日之言邪?”答曰：“举目见日，不见长安。”(《世说新语》)

[注]①东渡：公元316年，西晋在异族入侵中灭亡，第二年，渡江至建康(今南京)的西晋旧臣拥司马睿为帝，史称东晋。

下列句子中，“以”字意义和用法与例句相同的一句是(        )。

例句：告以此意，更重问之。

    会稽黄中立^① ， 好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹^②乎无营乎外之心也。予观而喜之。

夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯^③不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉!

世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉!

    (选自《尚节亭记》)

【注释】①黄中立：人名，生平不详。②澹：淡泊。③柯：草木的枝茎。

邴原泣学

       邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。

                                                                                                                                                                                                         （《初潭集》）

       京中有善口技者，会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

       遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈、侧目、微笑、默叹，以为妙绝。

       未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

       忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端，人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

       忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

【甲】苏颋^① ， 少不得父意^② ， 常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，又患无灯烛，常于马厩灶中，旋^③吹火光，照书诵焉。其苦学如此，后至相位。

 (选自《开元天宝遗事》)

【乙】贾逵^④年五岁，明惠过人。其姊韩瑶之妇嫁瑶无嗣而归居两亦以贞明见称。闻邻中读书，旦夕抱逵隔篱而听之。逵静听不言，姊以为喜。至年十岁，乃暗诵《六经》。姊谓逵曰：“吾家贫困，木尝有教者入门，汝安知天下有《三坟》、《五典》而诵无遗句耶？”逵曰：“忆昔姊抱于篱间，听邻家读书，今万不遗一。”乃剥庭中桑皮以为牒^⑤ ， 或题于扉屏，且诵且记，期年，经文通遍。

(选自《拾遗记·卷六·后汉》)

【注释】①苏颋(tǐng)：唐朝大臣、文学家。②不得父意：得不到父亲关心。③旋：把暗的灰烬再吹出火光来。④贾逵：东汉经学家、天文学家。⑤牒(dié)：供写字用的竹片或木片。