题型：语言文字运用 题类： 难易度：普通
部编版高中语文必修上册同步练习题 第五单元 整本书阅读
在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。乡土社会是一个生活很安定的社会。我已说过，向泥土讨生活的人是不能老是移动的。在一个地方出生的就在这地方生长下去，一直到死。极端的乡土社会是老子所理想的社会，“鸡犬相闻，老死不相往来”。不但个人不常抛井离乡，而且每个人住的地方常是他的父母之邦。“生于斯，死于斯”的结果必是世代的黏着。这种极端的乡土社会固然不常实现，但是我们的确有历世不移的企图，不然为什么死在外边的人，一定要把棺材运回故乡，葬在祖茔上呢？一生取给于这块泥土，死了，骨肉还得回入这块泥土。
（节选自《乡土中国·再论文字下乡》，有删改）
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣……
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
曾子曰：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”
万章曰：“象至不仁，封之有庳，有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人则诛之，在弟则封之？”曰：“身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎？”
①团体道德的缺乏体现在君王也得先完成他私人间的道德。
②仁是一切私人关系中道德要素的共相。
③差序格局中的道德是由“己”向外推的，推的过程里有着各种路线。
差序格局 | 团体格局 |
中国乡土社会的结构模式 | 西洋社会的结构模式 |
一切价值以“己”为中心，主张自我主义 | 在团体里的人对于团体的关系是相同的，主张个人主义 |
系维着私人的道德 | ①{#blank#}1{#/blank#} |
群己关系是相对的，具有伸缩性 | 团体界限分明 |
②{#blank#}2{#/blank#} | 依靠“法”维持 |
指称乡土社会的概念 | 指称其他社会的对应概念 |
礼俗社会 | ①{#blank#}1{#/blank#} |
差序格局 | ②{#blank#}2{#/blank#} |
③{#blank#}3{#/blank#} | 系维着人民的宪法 |
④{#blank#}4{#/blank#} | 家庭 |
⑤{#blank#}5{#/blank#} | 男女求同 |
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