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题型:语言文字运用 题类: 难易度:容易

统编版高二语文选择性必修上、中册 第三周 周周测

阅读下面的文字,完成下题。

孟子认为,人本然地有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心,这是人和“非人”的分水岭。从这个根本点上来看,人和人是完全平等的:君子和庶民是平等的;尧、舜和路人,甚至桀、纣也是平等的。( ):一条是向上成为君子圣贤的路;一条是向下沦为普通人、小人甚至____的路。这两条路在起点处交汇,就看你选择哪一条并且努力走下去了。自己想成为德行高尚的人,可最终成了____的人,这样的结局,是让人感到悲哀的。

孟子说,把仁、义、礼、智四端____一点都不难,关键是要努力实践推已及人的恕道。看到头发斑白的老人背着或者顶着东西在路上,就去帮他拿,不让他辛劳。做这样的事情都是____,却可以成就一件美德,使自己含有的仁、义、礼、智四端成长并趋向成熟。如此简单而不去做,任从自己堕入邪恶甚至流于凡庸,怎么能让人感到悲哀呢?

(1)、下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( )
A、每一个人最初都面临着两条路 B、最初有两条路,可供每一个人选择 C、每一个人都要不忘初心,牢记来时的路 D、但是,尧、舜最初也都面临着两条路
(2)、依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )
A、社鼠城狐    卑躬屈膝    发扬光大    吹灰之力 B、衣冠禽兽    卑鄙无耻    踵事增华    吹灰之力 C、衣冠禽兽    卑鄙无耻    发扬光大    举手之劳 D、社鼠城狐    卑躬屈膝    踵事增华    举手之劳
(3)、文中画框的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A、如此简单而不去做,任从自己堕人邪恶甚至流于凡庸,难道让人感到悲哀不成? B、如此简单而不去做,任从自己流于凡庸甚至堕人邪恶,怎么能不让人感到悲哀呢? C、如此简单而不去做,任从自己堕人邪恶甚至流于凡庸,怎么能不让人感到悲哀呢? D、如此简单而不去做,任从自己流于凡庸甚至堕人邪恶,怎么能让人感到悲哀呢?
举一反三
阅读《孔孟》选段,完成小题。

    孔子没有直接提到人之性善或性恶。《论语》中,“仁”字出现了66次,没有两个地方的解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤,仍要经常警惕才能防

    (fàn)    不仁的话,  甲  。他又说“观过,斯知仁矣”,好像这纠正错误,促使自己为善的能力,虽系主动的,但仍要由内外观察而产生。  乙  。他曾斩钉截铁地说:“人性之善也,犹水之就下也;人无有不善,水无有不下。”孔子自己承认,他一生学习,到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信,则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。这种道德力量,经他解释,纯系内在的由自我产生。所以他说:“舜何人也,予何人也,有为者亦若是。”也就是(宣示/宣誓)人人都能做圣贤。

    孔子对“礼”非常重视。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献,但仍毫不(迟疑/迟缓)地攻击他器用排场超过人臣的(限额/限度)。颜渊是孔子的得意门徒,他死时孔子痛哭流涕,然而孔子却根据“礼”的原则反对厚葬颜渊;又因为“礼”的需要,孔子见南子,使子路感到很不高兴。孔子虽不喜欢阳货的为人,但为了礼(shàng)    往来,他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。    丙   。齐宣王称病,他也称病。他见了梁襄王,出来就说:“望之不似人君。”鲁平公没有来拜访他,他也不去见鲁平公。他对各国国君的赠仪,或受或不受,全出己意。他做了齐国的吊丧正使,出使滕国,却始终不对副使谈及出使一事。

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